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的退出,即便是自己的城市能在改委的初选中被选上,报到国务院去,也肯定会被拿下的。谁让人家的老爹就是主管经济工作的副总理啊!

    陶司长的心里,却是把姚副主任感激到了极点,如果姚副主任在面前的话,他肯定会抱着那个糟老头子亲上几口,然后再三呼万岁,这样才能表达他的感激之情。他仿佛看到了他的前途一片光明,未来副部级的宝座正在向他招手。

    既然大家都已经明白了穆国兴的背景,这个心到是放了下来,但是,却又在穆国兴的面前拘谨了起来。就好像穆国兴就是那个手握重权的高官,陶司长等三人都是他的下属一样。

    是啊,官场的习气就是这样,当你不知道一个人的身份背景时,还会心里平衡一点,彼此的交往还会随意一些。一旦知道了对方的身份,那种官场中养成的奴性就会被淋漓尽致的体现出来,也不分彼此之间有没有从属的关系,只要是你的官足够大,你就是主子,官小的必定是奴才。

    曾经有一个贪官,堂而皇之的出版了一本书,书名就叫《下级学》,这本书专门教授下级如何溜须拍马,如何吹捧上级,实为传播封建专制之奴性,一时在官场上流传甚广,毒害极大。

    有一些学者也曾对这种官场上的奴才性进行了一些研究,在这些学者的心中认为,产生这种奴才性的原因有三:之一,权力垄断。为什么下级甘愿做上级的奴才,为啥上级把下级当作奴才,根本原因就是官场的权力垄断在作怪。因为权力垄断,所以下级的命运就掌握在上级手中,把上级伺候好了,那么,一切好事滚滚来;把上级伺候不好,那么,一切坏事就会找上你,所以,下级

    就甘愿去做奴才。同时,上级领导大权在握,说一不二,下级成了奴才后,他自己就能安然享受,肆意作为,让他下边的或者是同级的人不敢正视,所以上级领导也愿意下级做奴才。

    之二,制度软弱。上下级关系成了主子和奴才关系的基础,是因为我们当前的一些制度有问题,这些制度都是对付普通群众的,都是用来应付各级检查的。上级领导面前,制度分文不值,上级领导游离制度之外,凌驾制度之上,这样,必然导致上级就是封建社会的土皇帝,下级就是封建社会的奴才,清朝的官员在皇帝面前不都自称奴才吗?而官员手下不也自称是官员的奴才吗?制度软弱的背后是封建遗毒的泛滥。

    之三,监督形式主义。按说,官场应该是平等的关系,上级和下级应该是和谐的关系,我们的各种监督机制和制度也是要打造这种关系,然而现实中,一些地方的监督机制已经成了形式主义,根本不起任何作用,这样,就必然导致官员的主子思想蛮横,导致一般干部的奴才意识强化。

    虽然有一些拘谨,但是在穆国兴的说笑中,

    大家还是很快的恢复了正常,酒桌上的气氛又逐渐的热闹了起来。陶司长是倾心结交穆国兴,自然一切以穆国兴的马是瞻,张荣富和刘具道是刻意巴结,自也就是曲意奉承了。

    这一场酒喝下来,四个人的关系自然也就更加的紧密了起来,那个亲热劲要是让一个不知道内情的人看来,保准不会相信他们在几天前还是莫不相识,连今天加起来才认识三天多一点的朋友,只是不好说这是不是应给称作是朋友。

    “国兴市长,我准备明天就要返回北疆了,你还有什么事需要我办的吗?如果有的话,请你不要客气尽管提出来。”

    张荣富说这话的意思是,我们银城市的经济展比金山是要好一点,你穆国兴这次帮了我一个大忙,我也要帮帮你才是,再说了,你穆市长年纪轻轻的就是一个正厅级干部,今后必定会在仕途上有大展的,从现在起就和你搞好关系,这也是提前铺好的一条路不是吗?

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