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口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝灵魂之火，强大他自身的灵魂之火。
让宫易震惊的一部分原因，正是这念力口诀。
宫易记忆因果术时心中默读过几句。
心念口诀，同中华大地上流传下来的咒语竟然惊人的相似！虽然宫易不会几句咒语，然而天灵灵、地灵灵等一些简单的咒语他还是会的！
神念口诀，更绝！感觉似乎就是一种语言！虽然宫易文化不高，一门外语也不会，但他却完全可以确定，这口诀绝对与地球上的一些语言相似。
凝决布阵：分为凝心念阵、凝神念阵两部分。
凝决布阵同时又分成三个境界：小乘境界、大乘境界、因果境界。
小乘境界：主要是依靠法决，以及部分决，利用六百二十五块乌陧石，布置一个方圆十里大小的一个阵法。可聚三千信徒之念。
大乘境界：主要是依靠部分决，以及灵决，利用三千一百二十五块乌陧石，布置一个方圆五十里大小的一个阵法。可聚五万信徒之念。
因果境界：主要是依靠基决，以及部分阵决，利用三十万零六百二十五块乌陧石，布置一个方圆五千里大小的一个阵法。可聚百万信徒之念。
奇异的是，凝心念阵可以同凝神念阵彼此穿插，布置在一起。
一旦万事具备，修仙者就只需要坐收渔翁之利了。
比如想要强大心神：
一，需要信徒三千，并且都已把心念口诀烂熟于心。
第二，需要修仙者布置小乘心念阵法一个。
当修仙者以自身为阵眼启动这个阵法时，只要这三千信徒在阵法覆盖的范围之内用心读出心念口诀，修仙者立刻就能从这些信徒那里得到心神之力，并可以把这些心神之力完全溶于自身的心神中，从而强大自身的心神。
更奇异的是，这些信徒在强大修仙者心神的同时，不但自己什么都不用付出，相反阵法还会反馈出生机来滋润这些信徒。
更加奇异的是，修仙者可以同时把两个对等境界的，心念阵法以及神念阵法交错布置在一处，同时吸收心神，以及灵魂之火。
宫易把因果术仔仔细细地反复体会了两遍，比体会五行术时还要认真，得出的结论是，难以置信！
结合地球上的一些现状，宫易隐约感觉，地球上之前习练过因果术的一定大有人在。
之所以形成他离开时的模样，一定是因为地球上的灵气稀薄，修仙者逐渐消失，所以阵法都不具备反馈给信徒生机的能力！而信徒却代代相传，年深日久。
为什么普通话不但不在这些口诀之中？辗转多地，这些地方竟然都是说普通话！这是宫易唯一想不明白的地方！
宫易认真体会因果术的同时，有好几次想过，将来也布阵吸纳信徒念力。但仔细考虑之后，还是打消了这个念头。
第一宫易不确定，也不可能永久的呆在一个地方。一旦他离开了，阵法没有阵眼，失去了功能，那些信徒怎么办？空自膜拜信仰却什么反馈也得不到！这不符合因果关系！
第二宫易觉得因果术虽然好，但却不适合他，因果术上的这些做法，虽然也算是因果有术，但怎么看，不论是布阵的修仙者，还是信徒，都是得到的多，失去的少。感觉这样的因果有些怪怪的，虽然说不清楚是什么原因，但却总觉得这样的因果似乎不符合因果关系。
宫易考虑再三，还是选择放弃了这个念头。
宫易这次用了更长的时间，才算完全把心神平静下来。
随后又取出第四个御鉴，凝神开始记忆。
第四个御鉴记载的是《预言术》。
尽管宫易之前记忆前面三部仙书时，已经被惊讶、震惊过几次，多少对强坚留给他的这些仙书有所认识，但还是再一次震惊了！
预言术：教修仙者如何预测，自身想知道，却又不知道的，过去，未来，与自身有关的一切吉凶祸福！
不管这其中会涉及到什么事，涉及到什么人，甚至涉及到仙，涉及到神，都完全可以进行预测。
预言术分为：预符、定盘两大部分。
预符分为：事符、物符、命符三部分。
让宫易再次震惊的原因之一，就是这预符。
这些预测用的各种形状的预符，竟然同地球上许多区域的文字惊人的相似。宫易不仅想到，是不是地球上许多区域目前使用的文字，就是从这预符上演化来的！
事符：共有三千三百三十三种形状，代表三千三百三十三种不同的事态。主要是辅助预测用到。预测时，预测什么样的事态，或多或少，就要使用相对应的事符。
物符：共有九千九百九十九种形状，代表九千九百九十九种不同的物态。主要是辅助预测用。预测时，预测什么样的物态，或多或少，就要使用相对应的物符。
命符：共有九百九十九万九千九百九十九种形状，代表九百九十九万九千九百九十九种不同的生物，预测主要使用。预测一件事情时，需要加入与此事相关的所有生命的对应命符。
口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝灵魂之火，强大他自身的灵魂之火。
让宫易震惊的一部分原因，正是这念力口诀。
宫易记忆因果术时心中默读过几句。
心念口诀，同中华大地上流传下来的咒语竟然惊人的相似！虽然宫易不会几句咒语，然而天灵灵、地灵灵等一些简单的咒语他还是会的！
神念口诀，更绝！感觉似乎就是一种语言！虽然宫易文化不高，一门外语也不会，但他却完全可以确定，这口诀绝对与地球上的一些语言相似。
凝决布阵：分为凝心念阵、凝神念阵两部分。
凝决布阵同时又分成三个境界：小乘境界、大乘境界、因果境界。
小乘境界：主要是依靠法决，以及部分决，利用六百二十五块乌陧石，布置一个方圆十里大小的一个阵法。可聚三千信徒之念。
大乘境界：主要是依靠部分决，以及灵决，利用三千一百二十五块乌陧石，布置一个方圆五十里大小的一个阵法。可聚五万信徒之念。
因果境界：主要是依靠基决，以及部分阵决，利用三十万零六百二十五块乌陧石，布置一个方圆五千里大小的一个阵法。可聚百万信徒之念。
奇异的是，凝心念阵可以同凝神念阵彼此穿插，布置在一起。
一旦万事具备，修仙者就只需要坐收渔翁之利了。
比如想要强大心神：
一，需要信徒三千，并且都已把心念口诀烂熟于心。
第二，需要修仙者布置小乘心念阵法一个。
当修仙者以自身为阵眼启动这个阵法时，只要这三千信徒在阵法覆盖的范围之内用心读出心念口诀，修仙者立刻就能从这些信徒那里得到心神之力，并可以把这些心神之力完全溶于自身的心神中，从而强大自身的心神。
更奇异的是，这些信徒在强大修仙者心神的同时，不但自己什么都不用付出，相反阵法还会反馈出生机来滋润这些信徒。
更加奇异的是，修仙者可以同时把两个对等境界的，心念阵法以及神念阵法交错布置在一处，同时吸收心神，以及灵魂之火。
宫易把因果术仔仔细细地反复体会了两遍，比体会五行术时还要认真，得出的结论是，难以置信！
结合地球上的一些现状，宫易隐约感觉，地球上之前习练过因果术的一定大有人在。
之所以形成他离开时的模样，一定是因为地球上的灵气稀薄，修仙者逐渐消失，所以阵法都不具备反馈给信徒生机的能力！而信徒却代代相传，年深日久。
为什么普通话不但不在这些口诀之中？辗转多地，这些地方竟然都是说普通话！这是宫易唯一想不明白的地方！
宫易认真体会因果术的同时，有好几次想过，将来也布阵吸纳信徒念力。但仔细考虑之后，还是打消了这个念头。
第一宫易不确定，也不可能永久的呆在一个地方。一旦他离开了，阵法没有阵眼，失去了功能，那些信徒怎么办？空自膜拜信仰却什么反馈也得不到！这不符合因果关系！
第二宫易觉得因果术虽然好，但却不适合他，因果术上的这些做法，虽然也算是因果有术，但怎么看，不论是布阵的修仙者，还是信徒，都是得到的多，失去的少。感觉这样的因果有些怪怪的，虽然说不清楚是什么原因，但却总觉得这样的因果似乎不符合因果关系。
宫易考虑再三，还是选择放弃了这个念头。
宫易这次用了更长的时间，才算完全把心神平静下来。
随后又取出第四个御鉴，凝神开始记忆。
第四个御鉴记载的是《预言术》。
尽管宫易之前记忆前面三部仙书时，已经被惊讶、震惊过几次，多少对强坚留给他的这些仙书有所认识，但还是再一次震惊了！
预言术：教修仙者如何预测，自身想知道，却又不知道的，过去，未来，与自身有关的一切吉凶祸福！
不管这其中会涉及到什么事，涉及到什么人，甚至涉及到仙，涉及到神，都完全可以进行预测。
预言术分为：预符、定盘两大部分。
预符分为：事符、物符、命符三部分。
让宫易再次震惊的原因之一，就是这预符。
这些预测用的各种形状的预符，竟然同地球上许多区域的文字惊人的相似。宫易不仅想到，是不是地球上许多区域目前使用的文字，就是从这预符上演化来的！
事符：共有三千三百三十三种形状，代表三千三百三十三种不同的事态。主要是辅助预测用到。预测时，预测什么样的事态，或多或少，就要使用相对应的事符。
物符：共有九千九百九十九种形状，代表九千九百九十九种不同的物态。主要是辅助预测用。预测时，预测什么样的物态，或多或少，就要使用相对应的物符。
命符：共有九百九十九万九千九百九十九种形状，代表九百九十九万九千九百九十九种不同的生物，预测主要使用。预测一件事情时，需要加入与此事相关的所有生命的对应命符。