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安亲王的外孙女,当初顺治并不是想传位给老康的,而第一个想到的就是这个安亲王。顺治将这位安亲王的女儿、红太郎的老娘从小养在宫中作为养女的,于是她老娘、老爸自然就是公主额驸。当时顺治和他老娘孝庄的政见并不一致。顺治推行全面汉化,孝庄因为是蒙古人,并不喜欢汉人的文化。当然这位安亲王是完全奉行顺治的主张。后来在孝庄太皇太后的斡旋下,老康才得以即位。
直到老康即位十年后,孝庄才意识到满汉文化融合的重要性和儿子顺治的长远眼光。于是这位伟大的女政治家,完全改变了以往的政见,转而大力推行儿子的政治主张,并且全力辅佐老康进行全面汉化。
老康其他儿子们的福晋并非都是满蒙的皇亲国戚,好多也是大臣家的女儿,外家的官职也不一定非常高。而八阿哥的生母家地位低,所以老康就给她说了个亲王家的格格、公主和驸马的女儿,也算与其他阿哥们扯平了。但是这位红太郎,因为亲生父母早逝,从小被安亲王娇生惯养的,虽然也读过些汉书,但不太喜欢汉人对女子的繁文缛节。满人当时遵循男女平等的宗旨,一般来说老婆在家的发言权比较大,所以和老康其他的儿媳妇比起来,红太郎就显得尤其鹤立鸡群,当然是“曲高和寡”。搞得正在大力推行汉化(尤其是汉人对女子的管教,但不知道安亲王为什么唯独在这个方面就没有汉化,当然以今天的眼光,这是“去伪存真”的高手)的老康就对她不太满意。
樱儿暗想,若是老康知道她原来就是独立的职业女性,还管理着若干男同事,恐怕马上会将她轰出四贝勒府,咦,这不是正中我的下怀?
樱儿将这事和文秀一说,文秀和灵儿倒吓了一跳,连说这不是什么好事,叫她赶紧回了。又说还是告诉给福晋,让福晋去回绝才好,于是樱儿就跟着文秀拿着帖子给福晋看,福晋看后半晌无语,显然她也想起之前避暑山庄的事。
李侧福晋本来并没有在跟前的,文秀樱儿灵儿只是在福晋这里仅仅才聊了几句,她就带着颂瑜不紧不慢的转了过来。两下见过礼,李侧福晋的两眼就直勾勾的盯住樱儿手里的那个帖子,似笑非笑地问,“哟,樱儿又得了什么好事儿?说说看,叫大家都喜欢喜欢。”
于是樱儿老实地回答说八福晋相邀去府里赏花。李侧福晋敌意似地沉默了一下,“樱儿,你又惹到八福晋什么了?你可真不叫人省心。我看还是找个借口回避吧,若是有个什么事你受委屈还不说,还连带着贝勒爷脸上无光呢。”
福晋沉吟着说,“咱们两家的女眷们本来就不时的互请互访,这也不是什么稀奇出格的事。既然她下帖子请你,显然是怕我这里拘着你不自在,这自然是她的一番好意和诚意,你若不去倒也不妥。”
李侧福晋赶忙也笑道,“当然福晋说的有道理,咱们不去还以为怕了她?”
晚上书房快下班了,四贝勒突然问道,“樱儿,听说八福晋下了帖子请你?”
樱儿点头道,“这非年非节的,贝勒爷以为不妥的话,我就回了她?”
四贝勒昂然道,“既然人家下帖子请你,你就去看看?怎么,怕她吃了你?别怕,有爷在呢。”
四贝勒又看了看八贝勒府的方向,“若她想对你怎样,你就大声喊,就像‘曲项向天歌’,会不会?不过就怕是远了些,爷不一定听得到......”
(典出唐代骆宾王《咏鹅》:鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。这里四贝勒在调侃樱儿用尽全力扯着脖子大声呼救的样子,像只呆鹅般。)
樱儿一听他的语气,就知道他又开始和她抬杠了。
自从江南回来后,他就这样,平时在府里还是好好的端着架子,可一到书房,就开始斗嘴、斗心眼,就像小孩子发现了好玩的玩具一样乐此不疲。唉,难道这就算是他的娱乐吗?只是他的脑子转得飞快,每次她都是多多少少有点落下风。
于是挑了挑眉,“贝勒爷放心,我的阿鼻叫唤定能拽巷啰街的。”(阿鼻叫唤:梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声。比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。拽巷啰街:指大声呼叫,惊动街坊。因为八贝勒府与四贝勒府紧挨着,也算是街坊了)。
四贝勒点点头一本正经地答道,“我不入地狱,谁入地狱。”(典出地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方正菩提”的宏大誓愿,愿渡尽一切恶道众生,然后才成佛果。这里四贝勒借樱儿的比喻,到八贝勒家犹如陷入阿鼻地狱,表示他自己一定会去“捞她出来”的决心,并再次奚落樱儿也不过是个堕入地狱的“坏蛋”而已)
安亲王的外孙女,当初顺治并不是想传位给老康的,而第一个想到的就是这个安亲王。顺治将这位安亲王的女儿、红太郎的老娘从小养在宫中作为养女的,于是她老娘、老爸自然就是公主额驸。当时顺治和他老娘孝庄的政见并不一致。顺治推行全面汉化,孝庄因为是蒙古人,并不喜欢汉人的文化。当然这位安亲王是完全奉行顺治的主张。后来在孝庄太皇太后的斡旋下,老康才得以即位。
直到老康即位十年后,孝庄才意识到满汉文化融合的重要性和儿子顺治的长远眼光。于是这位伟大的女政治家,完全改变了以往的政见,转而大力推行儿子的政治主张,并且全力辅佐老康进行全面汉化。
老康其他儿子们的福晋并非都是满蒙的皇亲国戚,好多也是大臣家的女儿,外家的官职也不一定非常高。而八阿哥的生母家地位低,所以老康就给她说了个亲王家的格格、公主和驸马的女儿,也算与其他阿哥们扯平了。但是这位红太郎,因为亲生父母早逝,从小被安亲王娇生惯养的,虽然也读过些汉书,但不太喜欢汉人对女子的繁文缛节。满人当时遵循男女平等的宗旨,一般来说老婆在家的发言权比较大,所以和老康其他的儿媳妇比起来,红太郎就显得尤其鹤立鸡群,当然是“曲高和寡”。搞得正在大力推行汉化(尤其是汉人对女子的管教,但不知道安亲王为什么唯独在这个方面就没有汉化,当然以今天的眼光,这是“去伪存真”的高手)的老康就对她不太满意。
樱儿暗想,若是老康知道她原来就是独立的职业女性,还管理着若干男同事,恐怕马上会将她轰出四贝勒府,咦,这不是正中我的下怀?
樱儿将这事和文秀一说,文秀和灵儿倒吓了一跳,连说这不是什么好事,叫她赶紧回了。又说还是告诉给福晋,让福晋去回绝才好,于是樱儿就跟着文秀拿着帖子给福晋看,福晋看后半晌无语,显然她也想起之前避暑山庄的事。
李侧福晋本来并没有在跟前的,文秀樱儿灵儿只是在福晋这里仅仅才聊了几句,她就带着颂瑜不紧不慢的转了过来。两下见过礼,李侧福晋的两眼就直勾勾的盯住樱儿手里的那个帖子,似笑非笑地问,“哟,樱儿又得了什么好事儿?说说看,叫大家都喜欢喜欢。”
于是樱儿老实地回答说八福晋相邀去府里赏花。李侧福晋敌意似地沉默了一下,“樱儿,你又惹到八福晋什么了?你可真不叫人省心。我看还是找个借口回避吧,若是有个什么事你受委屈还不说,还连带着贝勒爷脸上无光呢。”
福晋沉吟着说,“咱们两家的女眷们本来就不时的互请互访,这也不是什么稀奇出格的事。既然她下帖子请你,显然是怕我这里拘着你不自在,这自然是她的一番好意和诚意,你若不去倒也不妥。”
李侧福晋赶忙也笑道,“当然福晋说的有道理,咱们不去还以为怕了她?”
晚上书房快下班了,四贝勒突然问道,“樱儿,听说八福晋下了帖子请你?”
樱儿点头道,“这非年非节的,贝勒爷以为不妥的话,我就回了她?”
四贝勒昂然道,“既然人家下帖子请你,你就去看看?怎么,怕她吃了你?别怕,有爷在呢。”
四贝勒又看了看八贝勒府的方向,“若她想对你怎样,你就大声喊,就像‘曲项向天歌’,会不会?不过就怕是远了些,爷不一定听得到......”
(典出唐代骆宾王《咏鹅》:鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。这里四贝勒在调侃樱儿用尽全力扯着脖子大声呼救的样子,像只呆鹅般。)
樱儿一听他的语气,就知道他又开始和她抬杠了。
自从江南回来后,他就这样,平时在府里还是好好的端着架子,可一到书房,就开始斗嘴、斗心眼,就像小孩子发现了好玩的玩具一样乐此不疲。唉,难道这就算是他的娱乐吗?只是他的脑子转得飞快,每次她都是多多少少有点落下风。
于是挑了挑眉,“贝勒爷放心,我的阿鼻叫唤定能拽巷啰街的。”(阿鼻叫唤:梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声。比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。拽巷啰街:指大声呼叫,惊动街坊。因为八贝勒府与四贝勒府紧挨着,也算是街坊了)。
四贝勒点点头一本正经地答道,“我不入地狱,谁入地狱。”(典出地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方正菩提”的宏大誓愿,愿渡尽一切恶道众生,然后才成佛果。这里四贝勒借樱儿的比喻,到八贝勒家犹如陷入阿鼻地狱,表示他自己一定会去“捞她出来”的决心,并再次奚落樱儿也不过是个堕入地狱的“坏蛋”而已)