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    路旁花草繁盛,壁上藤挂虬枝。仙门峡内车水马龙,有居于凡人商队之内,权当供奉的修仙者;也有跟在修仙者身后,手提肩扛,充当苦力的凡人,彼此之间似乎相处得很融洽。仙门峡两侧布有禁空法阵,所有人都得靠腿儿量过这段不算短的行程。

    虽说修行缘尽,但悟空几人还是结伴而行,准备一起进入前面的界城。依然保持行禅姿势跟在几人身后的悟空,默默地内视看着自己属性界面里的说明,他终于明白自己为什么修不出元力,五行之力和元气都无法离体了!

    混世入圣显神通:传世功法。显密圆通真妙诀,惜修性命无他功。说来总是精气神,谨固牢藏休勿漏。休勿漏,体中藏,五行颠倒阴阳通。功成仙佛神通显,受得此道圣自成。

    在缘亭里几人喝到最酣处,卫小胖把话题转到了悟空所修的功法之上。原来同行时日一久,几人就发现了悟空主修的功法是混世。说起来他师傅不戒大师到未曾骗他,鸿元界里确实大部分人都修过此功,而想入仙道之人在最初时更是人人都修。

    在无量劫前的上古时期,虽然也是人、妖、魔三族并立,但因鸿元界很大,天地元气浓厚,万年生的天材地宝随处可见,三族之内的生灵也不是很多,故少有争端,各自修行,彼此之间倒也相安无事。同族或异族修仙者偶然相见,也是多以沟通大道之法为主,更是在有难之时互伸援手,纯净的魂精就是那个时期的产物。

    时人族道统只有两种,一为遁世,一为入世。然遁世者无红尘炼心之法,故提升境界时心劫常伴;而入世者俗事缠身,修行不够,提升境界时却是雷劫频临。

    后有人结合两种道统之长,修遁世、行入世,创造了混世功法。因即有遁世修行之术,又有红尘炼心之法,故提升境界时不会有雷劫和心劫。而五行正行阳雷生,五行逆转阴风现,时时都有风雷淬体,故身体强悍、本心之境剔透。此种功法刚一出世便风头无两,要不是有些遁世修行的人不入尘世,说不定混世道统就完成一统仙道大业了!

    但这门功法有个缺点——就是修行速度有些慢!创造此功法之人也早就预料到这种什么都修的功法会存在这个缺点,所以在创造之时,用功法限制将所炼出的元力全都用于强化自身,一点儿都不浪费!所以混世功法又被称为“最吝啬的功法”,没有之一。

    这样,与人争斗的手段便少了,动起手来靠得都是些武道战法!好在上古时期,修仙者之间尚能和平共处,大家到也不觉得有什么问题。可随着三族后代繁衍得越来越多,踏足仙道者也越来越多,天地元气开始稀薄,而天材地宝也不再俯身即是,争斗也就随之出现了!

    对于天地缘法的争夺愈演愈烈,最后修仙者发明了纲领行力——比如主修水行功法之人,就是以水行为纲,衍生它行,以水行为领,激发术法。于是各种速成功法、杀伐术法层出不穷,修行慢、争斗手段少的混世功法已经跟不上仙道的潮流,被修仙者们束之高阁。

    但万变不离其宗,这些功法、术法都是源于混世功法的其中一种或几种修行法门,像佛宗取其观书、修魂、修体之术,修出的元力称为佛力;道教取其运转五行、观明点及丹火之法,修出的元力称为法力;儒家取其观书、观地脉和温养之能,专修元气;而墨门取得却是修魂、养器、战法之技,专修魂力。

    而且混世功法对于找到自身所属的纲领行力、或是适合的修炼道统都很有益处,所以混世功法并没有被抛弃,而是被拿来当作基础功法用,想入仙道的凡人都会修行。但绝大多数人都会在修行一段时间后找到自己适合的修炼道统,便会弃其它道统的法门,专修适合自己之法,像悟空的几位师兄即是这般。

    当然也有人如悟空一般无论是哪一种法门修行起来都差不多,就会以混世功法为主修功法。但无论是因为资质平庸而样样稀松,还是因为惊才绝艳而样样精通,主修这种功法的修仙者最终都会早早地退出了仙道竞争之列,不是与人斗法时因手段不足而身死,就是寿限来临时还未升到更高境界。

    而混世功法还有一个特点——只要学习了其它功法,元力或元气一离体,则功法即破,修为尽毁!所以时至今日,无论是适合自己的也好,还是单纯因为喜欢也罢,在踏足仙道之前,几乎所有人都会择一道统而修。自视天才的人最多也就是以一个道统为主,兼修一门或两门其它道统的功法。

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