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“沈阳城外等我。”钱逸群也不矫情，使出全身力气发足狂奔。他也不辨方向，手足并用，借树腾挪，时而木替身，间或以鬼步，专挑寻常人无处落脚之处行去，真个是跑得欢畅淋漓！
苦尘当然知道自己上当了，紧追了几步，发现在这步速上果然追不上厚道人，只得停下脚步，对阿古拉道：“唉，小僧并无半点恶意啊。”
“他不信。”阿古拉没好气道，心说：我也不信。
两个圣胎境界的高人，望着跑得无影无踪的厚道人，都有些唏嘘：在我们年轻那会儿，哪有如此节操丧尽之人！
“这下又不知道他跑哪里去了。”阿古拉说完，突然想道：我又没有能杀得了他的法术，真的抓到他又能如何？难道真的跟他熬着，看谁活得长？
一念及此，阿古拉颇为沮丧。
苦尘探手入袖，急急一扯，随手扬出一个个寸许来长，指粗细的小木轮。说是木轮，其实更像是枣核，正中四面削平，其余两头渐渐斜去，形成尖头。之所以称为“轮”，是指**常转，摧碾消灭的意思。
这些木轮在空中悬浮，并不落下，分成三组转动不停。最上一组共有十枚，色分金、黑，两两相对。中间那组只有三枚，闪烁银光。最下一组是六枚，乃是香木本色，只是有或长或短的线条，其中涵义自然只有苦尘能解。
这便是地藏占察轮。
能卜算九生十类，过去未来。别说一个道人，就是大罗金仙也逃不出去。
当然，若真是大罗金仙，苦尘即便算出来也未必读得出。
这三组木轮转了良久，没有丝毫要停下来的意思。阿古拉看得不耐烦，正要转身离去，突然见木轮金光大作，总算是好了。
“大博，”苦尘道，“小僧算出他要去辽阳。大博可要与小僧同去？”
阿古拉心潮低落，本来只想回草原继续苦修，最终归于长生天的怀抱，被苦尘这么一问，又动了心：“他说过要去沈阳的。”
“声东击西之计。”苦尘对于地藏占察轮十分自信，满满言道。
“既然如此……”阿古拉心中一动，“你便自己去吧！”他是想起了和尚侵占萨满的神坛的事来。
这两者虽然都是不可宽恕的仇怨，但和尚所犯是公仇，更加严重。相比之下，与那道人不过是私怨，既然自己没能力杀了他报仇，也只能怪自己学艺不精。由此说来，自己怎能与法门之敌站在一国？
萨满教虽然原始得连教义都没有，更不存在教派、宗门，但萨满之间却有亲人一般的联系。阿古拉得知自己徒弟被杀，就如听说自己儿子被杀一样。再听说佛教来了之后，杀戮萨满，就相当于听说了自己兄弟被杀。
有这样的仇怨，他自然不肯跟苦尘同路。
——当下之计，与其报私仇，不如将仅存的萨满召集起来，将那些秃头赶出草原！
阿古拉主意打定，拄着马头杖，施展秘法，径直朝西去了。无论什么时代，要想弘扬自己的教门，只有借助世俗君王的力量，即便圣人也不例外。他便是要去找皇太极，教导出更多合格的萨满。
——看那道士修为不高，但是身上的宝贝与秘法却威力十足。想来和尚那边也是一样。我们只专注于聆听长生天的教诲，没有想过将秘法用在交战之中，实在是走错了路子。
老萨满边走边想，很快脑海中就梳理出一套秘法与体术并重的教学大纲来。隐隐之中，这套教学大纲处处都有厚道人的影子，却又处处想的是克制厚道人。这种纠结之心，让阿古拉着实大费苦心。
苦尘看着老萨满离去的背影，怜悯地摇了摇头，径自往东去了。
他当年能够在漫长的追寻中一直死咬高仁不放，而高仁同样是个推衍高手，可见这占察轮的可靠性的确极高。又因为此番北来，钱逸群也果然如他占卜所示，在此地与他相遇，结果也同样准确：各无所伤。故而苦尘对占察轮深信不疑。
唯一的问题就在于，苦尘能占，钱逸群也能变。对于星未入命的钱逸群而言，他的一思一念都是交关变数。之前被苦尘逮住，纯粹是没想到这和尚千里迢迢跑来北疆。如今知道苦尘要抓他夺宝，心中自然关切，在选择逃亡路线的时候，首先要考虑的便是苦尘这个因素。
——他们都知道我要去沈阳，我偏偏虚晃一枪，去辽阳闹点动静出来，然后直接去建奴的老寨赫图阿拉，掘了他们的祖坟！
钱逸群之前的确是这么想的。
占察轮也十分尽职地给出了“辽阳”这个答案。
然而钱逸群很快就改变了主意：兵法有虚实之道，他们多半以为我说要去沈阳是调虎离山，却没想到我真的说到做到，肯定有出其不意之效果。而且去了沈阳还可以先与狐狸、山鹰、老鹿会合，到时再南下辽阳也就没什么牵挂了。
钱逸群主意打定，直直朝东奔去。
苦尘没有实时更新，踏上了前往辽阳的官道。rs
“沈阳城外等我。”钱逸群也不矫情，使出全身力气发足狂奔。他也不辨方向，手足并用，借树腾挪，时而木替身，间或以鬼步，专挑寻常人无处落脚之处行去，真个是跑得欢畅淋漓！
苦尘当然知道自己上当了，紧追了几步，发现在这步速上果然追不上厚道人，只得停下脚步，对阿古拉道：“唉，小僧并无半点恶意啊。”
“他不信。”阿古拉没好气道，心说：我也不信。
两个圣胎境界的高人，望着跑得无影无踪的厚道人，都有些唏嘘：在我们年轻那会儿，哪有如此节操丧尽之人！
“这下又不知道他跑哪里去了。”阿古拉说完，突然想道：我又没有能杀得了他的法术，真的抓到他又能如何？难道真的跟他熬着，看谁活得长？
一念及此，阿古拉颇为沮丧。
苦尘探手入袖，急急一扯，随手扬出一个个寸许来长，指粗细的小木轮。说是木轮，其实更像是枣核，正中四面削平，其余两头渐渐斜去，形成尖头。之所以称为“轮”，是指**常转，摧碾消灭的意思。
这些木轮在空中悬浮，并不落下，分成三组转动不停。最上一组共有十枚，色分金、黑，两两相对。中间那组只有三枚，闪烁银光。最下一组是六枚，乃是香木本色，只是有或长或短的线条，其中涵义自然只有苦尘能解。
这便是地藏占察轮。
能卜算九生十类，过去未来。别说一个道人，就是大罗金仙也逃不出去。
当然，若真是大罗金仙，苦尘即便算出来也未必读得出。
这三组木轮转了良久，没有丝毫要停下来的意思。阿古拉看得不耐烦，正要转身离去，突然见木轮金光大作，总算是好了。
“大博，”苦尘道，“小僧算出他要去辽阳。大博可要与小僧同去？”
阿古拉心潮低落，本来只想回草原继续苦修，最终归于长生天的怀抱，被苦尘这么一问，又动了心：“他说过要去沈阳的。”
“声东击西之计。”苦尘对于地藏占察轮十分自信，满满言道。
“既然如此……”阿古拉心中一动，“你便自己去吧！”他是想起了和尚侵占萨满的神坛的事来。
这两者虽然都是不可宽恕的仇怨，但和尚所犯是公仇，更加严重。相比之下，与那道人不过是私怨，既然自己没能力杀了他报仇，也只能怪自己学艺不精。由此说来，自己怎能与法门之敌站在一国？
萨满教虽然原始得连教义都没有，更不存在教派、宗门，但萨满之间却有亲人一般的联系。阿古拉得知自己徒弟被杀，就如听说自己儿子被杀一样。再听说佛教来了之后，杀戮萨满，就相当于听说了自己兄弟被杀。
有这样的仇怨，他自然不肯跟苦尘同路。
——当下之计，与其报私仇，不如将仅存的萨满召集起来，将那些秃头赶出草原！
阿古拉主意打定，拄着马头杖，施展秘法，径直朝西去了。无论什么时代，要想弘扬自己的教门，只有借助世俗君王的力量，即便圣人也不例外。他便是要去找皇太极，教导出更多合格的萨满。
——看那道士修为不高，但是身上的宝贝与秘法却威力十足。想来和尚那边也是一样。我们只专注于聆听长生天的教诲，没有想过将秘法用在交战之中，实在是走错了路子。
老萨满边走边想，很快脑海中就梳理出一套秘法与体术并重的教学大纲来。隐隐之中，这套教学大纲处处都有厚道人的影子，却又处处想的是克制厚道人。这种纠结之心，让阿古拉着实大费苦心。
苦尘看着老萨满离去的背影，怜悯地摇了摇头，径自往东去了。
他当年能够在漫长的追寻中一直死咬高仁不放，而高仁同样是个推衍高手，可见这占察轮的可靠性的确极高。又因为此番北来，钱逸群也果然如他占卜所示，在此地与他相遇，结果也同样准确：各无所伤。故而苦尘对占察轮深信不疑。
唯一的问题就在于，苦尘能占，钱逸群也能变。对于星未入命的钱逸群而言，他的一思一念都是交关变数。之前被苦尘逮住，纯粹是没想到这和尚千里迢迢跑来北疆。如今知道苦尘要抓他夺宝，心中自然关切，在选择逃亡路线的时候，首先要考虑的便是苦尘这个因素。
——他们都知道我要去沈阳，我偏偏虚晃一枪，去辽阳闹点动静出来，然后直接去建奴的老寨赫图阿拉，掘了他们的祖坟！
钱逸群之前的确是这么想的。
占察轮也十分尽职地给出了“辽阳”这个答案。
然而钱逸群很快就改变了主意：兵法有虚实之道，他们多半以为我说要去沈阳是调虎离山，却没想到我真的说到做到，肯定有出其不意之效果。而且去了沈阳还可以先与狐狸、山鹰、老鹿会合，到时再南下辽阳也就没什么牵挂了。
钱逸群主意打定，直直朝东奔去。
苦尘没有实时更新，踏上了前往辽阳的官道。rs