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友好的,这样下去,日后会不会有其他的麻烦?
就在两人手足无措,不知道如何是好,孙立、池田唯俊他们看中眼里,乐在心中的时候。调解室的大门突然被人推了开来。
“愿意跪就跪着!”外面传来了方明远带着几分怒气的声音。
方明远昨晚接到了罗定他们传来的消息后,就决定今天要来看看池田唯俊他们玩什么花样,按理说,罗定的起诉书刚刚递上去没两天,华夏的法院系统可没有那么高的工作效率,而且若不是此事自己插手,恐怕立个案都能够立个半月三月的。这也是法院系统的老伎俩了,就是磨,磨得你实在是烦了,累了,没有精力了。到时候就只求个结果了,这案子自然也就好判了。这事出反常即为妖,八成池田唯俊他们又在动什么鬼主意。
只是昨天他为宇田仲和宇田光璃接过风之后,又和那两名《朝日新闻》的记者谈话,晚上睡得有些晚,第二天早上有些赖床,加上路上又出了一点点小小的意外,这到的就晚了些。等他来到门前的时候,恰好是听到孙立说罗定他们要是不同意的话,池田唯俊就长跪不起。
这简直是耍赖皮吗!仅此一点,方明远对于池田唯俊就更加地厌恶。因为他根本就没有半点诚意,只不过是迫不得已而已!
方明远早就想到了,自己既然告诉了马永福,已经有日本记者抵达奉元,那么池田唯俊很快就会得知这个消息,只要他还有几分人脑子,就会服软。但是他却没有想到,池田唯俊居然会无耻地用下跪来逼迫罗家。
经历过了前世的方明远很清楚,许多在华夏人眼中被看作是严重有损自己尊严的事情,在日本人看来却没有什么,其中两个典型的现象——下跪和打耳光。
首先说下跪。在日本,无论是家庭还是公司,下跪赔礼道歉这种事并不罕见,哪怕仅仅是做错一点小事情,比如说迟到之类的,竟然都会在众目睽睽之下下跪,许多华夏人因此而认为日本人的道歉十分有诚意,这种想法显然是出现了一些偏差。因为在日本,很多场合,日本人是并不准备椅子的,而是席地而坐,而有一种坐法,就与我们眼中的跪礼十分地相近。而这一点,要是追溯起渊源来,则要上溯到华夏的古代。汉唐时期,胡椅胡凳还未流传开来,华夏的绝大多数人也是这样席地而坐的。但是在华夏。随着礼仪风俗的变化,跪拜成为了一种大礼。否则后来也不会有那句话——男儿膝下有黄金了。建国后,更是废除了跪礼。所以在如今的华夏人眼中,下跪是一件极其丢面子的事情,当然了,要是这样道歉或者说表示感谢,在国人的心目中也是极其有诚意的。
正是因为在正常情况下,一个华夏人一辈子也不见得有几次下跪,所以跪拜赔罪才代表了诚意,但是对于日本人来说,这种事就如同家常便饭,隔三差五地就来一回,这根本就不代表诚意!
至于打耳光,在日本的公司企业中,也并不罕见,上司对下司,前辈对晚辈,都可以。而且方明远前世里还听说过,在日本有这样一个人,只要是被他搧过巴掌,自己的愿望就一定会实现。日本演艺圈的许多明星大腕都主动找他搧巴掌。而他每次搧耳光都很认真,都着着实实搧在脸上。在日本人看来,被搧巴掌就要比在华夏被人敲了一下脑袋什么的,也没有什么太大不了。而且可能在那些人看来,与暂时的面子相比,今后的运气更重要。
可是,在华夏,打一个人耳光可是对尊严的极大侮辱。众所周知,华夏人很重视面子,否则也就不会有那句老话——人活脸、树活皮了。而“面子”在很多时候就直接体现在了脸上。这么宝贵的东西,当然不能让人随便搧了,否则就是极为不给面子了。追根究底,这只不过是两国文化传统上的差异。
这就好比在欧美国家,天体营和裸体海滩并不罕有,人们见到了这一幕,也是习以为常,没什么可值得大惊小怪的。但是以华夏的标准来说,那绝对是伤风败俗的行为,是要大批特批的。这也是东西方文化的差异。但是你说欧美人是伤风败俗,那就有些过份了,因为这也是人家的老传统,可以一直上溯到古希腊和古罗马时代。
再比如说,猪肉的问题,有的国家人或者说有的民族不吃猪肉,那是因为人家的信仰里认为猪肉不洁,你自己这样认为没关系,但是你不能说吃猪肉的民族就是不洁的吧?所以,方明远对于前世里日本人和高丽棒子的那些下跪道歉一向不感冒,那不过是他们日常生活中的普遍性礼节罢了。
很多华夏人对此却是看得很重,在方明远看来,这就好比拿明清对待女性的标准来衡量唐朝女性一样可笑!他记得在前世里,还曾经有过一个笑话,有某位“叫兽”抨击朱自清先生的《背影》,说里面的父亲不遵守铁路交通规则,乱穿铁路。朱自清先生的《背影》到底写自哪一年,而文章中的背景又是哪一年,方明远都不知道,但是可以肯定,绝不是建国后——因为方明远记得很清楚,朱自清先生应当是在一九四八年逝世。
民国时期的小站铁路,恐怕一天也没有十几列火车通行,而且别说那个时期了,就是九十年代的秦西省,也有很多铁路小站并不具备穿过铁道的天桥或者地道。真不知道那位“叫兽”先生打算让当时的人怎么样穿过铁道,总不能直接飞过去吧?
池田唯俊和孙立两人此时恨得牙根都直痒痒,恨不能咬方明远几口,他要是再晚来了十分钟,罗家在调解书上签了字,那该多好!可是他怎么不早不晚的,恰恰在最关键的时候,出现在这里!
友好的,这样下去,日后会不会有其他的麻烦?
就在两人手足无措,不知道如何是好,孙立、池田唯俊他们看中眼里,乐在心中的时候。调解室的大门突然被人推了开来。
“愿意跪就跪着!”外面传来了方明远带着几分怒气的声音。
方明远昨晚接到了罗定他们传来的消息后,就决定今天要来看看池田唯俊他们玩什么花样,按理说,罗定的起诉书刚刚递上去没两天,华夏的法院系统可没有那么高的工作效率,而且若不是此事自己插手,恐怕立个案都能够立个半月三月的。这也是法院系统的老伎俩了,就是磨,磨得你实在是烦了,累了,没有精力了。到时候就只求个结果了,这案子自然也就好判了。这事出反常即为妖,八成池田唯俊他们又在动什么鬼主意。
只是昨天他为宇田仲和宇田光璃接过风之后,又和那两名《朝日新闻》的记者谈话,晚上睡得有些晚,第二天早上有些赖床,加上路上又出了一点点小小的意外,这到的就晚了些。等他来到门前的时候,恰好是听到孙立说罗定他们要是不同意的话,池田唯俊就长跪不起。
这简直是耍赖皮吗!仅此一点,方明远对于池田唯俊就更加地厌恶。因为他根本就没有半点诚意,只不过是迫不得已而已!
方明远早就想到了,自己既然告诉了马永福,已经有日本记者抵达奉元,那么池田唯俊很快就会得知这个消息,只要他还有几分人脑子,就会服软。但是他却没有想到,池田唯俊居然会无耻地用下跪来逼迫罗家。
经历过了前世的方明远很清楚,许多在华夏人眼中被看作是严重有损自己尊严的事情,在日本人看来却没有什么,其中两个典型的现象——下跪和打耳光。
首先说下跪。在日本,无论是家庭还是公司,下跪赔礼道歉这种事并不罕见,哪怕仅仅是做错一点小事情,比如说迟到之类的,竟然都会在众目睽睽之下下跪,许多华夏人因此而认为日本人的道歉十分有诚意,这种想法显然是出现了一些偏差。因为在日本,很多场合,日本人是并不准备椅子的,而是席地而坐,而有一种坐法,就与我们眼中的跪礼十分地相近。而这一点,要是追溯起渊源来,则要上溯到华夏的古代。汉唐时期,胡椅胡凳还未流传开来,华夏的绝大多数人也是这样席地而坐的。但是在华夏。随着礼仪风俗的变化,跪拜成为了一种大礼。否则后来也不会有那句话——男儿膝下有黄金了。建国后,更是废除了跪礼。所以在如今的华夏人眼中,下跪是一件极其丢面子的事情,当然了,要是这样道歉或者说表示感谢,在国人的心目中也是极其有诚意的。
正是因为在正常情况下,一个华夏人一辈子也不见得有几次下跪,所以跪拜赔罪才代表了诚意,但是对于日本人来说,这种事就如同家常便饭,隔三差五地就来一回,这根本就不代表诚意!
至于打耳光,在日本的公司企业中,也并不罕见,上司对下司,前辈对晚辈,都可以。而且方明远前世里还听说过,在日本有这样一个人,只要是被他搧过巴掌,自己的愿望就一定会实现。日本演艺圈的许多明星大腕都主动找他搧巴掌。而他每次搧耳光都很认真,都着着实实搧在脸上。在日本人看来,被搧巴掌就要比在华夏被人敲了一下脑袋什么的,也没有什么太大不了。而且可能在那些人看来,与暂时的面子相比,今后的运气更重要。
可是,在华夏,打一个人耳光可是对尊严的极大侮辱。众所周知,华夏人很重视面子,否则也就不会有那句老话——人活脸、树活皮了。而“面子”在很多时候就直接体现在了脸上。这么宝贵的东西,当然不能让人随便搧了,否则就是极为不给面子了。追根究底,这只不过是两国文化传统上的差异。
这就好比在欧美国家,天体营和裸体海滩并不罕有,人们见到了这一幕,也是习以为常,没什么可值得大惊小怪的。但是以华夏的标准来说,那绝对是伤风败俗的行为,是要大批特批的。这也是东西方文化的差异。但是你说欧美人是伤风败俗,那就有些过份了,因为这也是人家的老传统,可以一直上溯到古希腊和古罗马时代。
再比如说,猪肉的问题,有的国家人或者说有的民族不吃猪肉,那是因为人家的信仰里认为猪肉不洁,你自己这样认为没关系,但是你不能说吃猪肉的民族就是不洁的吧?所以,方明远对于前世里日本人和高丽棒子的那些下跪道歉一向不感冒,那不过是他们日常生活中的普遍性礼节罢了。
很多华夏人对此却是看得很重,在方明远看来,这就好比拿明清对待女性的标准来衡量唐朝女性一样可笑!他记得在前世里,还曾经有过一个笑话,有某位“叫兽”抨击朱自清先生的《背影》,说里面的父亲不遵守铁路交通规则,乱穿铁路。朱自清先生的《背影》到底写自哪一年,而文章中的背景又是哪一年,方明远都不知道,但是可以肯定,绝不是建国后——因为方明远记得很清楚,朱自清先生应当是在一九四八年逝世。
民国时期的小站铁路,恐怕一天也没有十几列火车通行,而且别说那个时期了,就是九十年代的秦西省,也有很多铁路小站并不具备穿过铁道的天桥或者地道。真不知道那位“叫兽”先生打算让当时的人怎么样穿过铁道,总不能直接飞过去吧?
池田唯俊和孙立两人此时恨得牙根都直痒痒,恨不能咬方明远几口,他要是再晚来了十分钟,罗家在调解书上签了字,那该多好!可是他怎么不早不晚的,恰恰在最关键的时候,出现在这里!