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第九十三章 他们的**
屈原和比干一向关系亲近友好,并且屈原似乎对比干有一种崇拜心理，所以他在毓夙面前替比干说话,毓夙一点也不惊讶。毓夙只是觉得,屈原的消息未免太灵通了吧。
他跟比干的谈话刚刚结束不久,这边屈原就知道了，就算是有耳报神也没有这么快的,难道说屈原事先就料到了，毓夙不会答应比干的要求？
说起来屈原是毓夙的老上司,不过毓夙在他手底下也就待了不到一年的时间，这不到一年的时间对于神仙们来说，也就是打个盹儿的功夫，培养不出来什么深厚的感情，屈原也很有自知之明,并没有拿以前的事儿在毓夙面前倚老卖老，毓夙听听也就罢了。
不过屈原的脸色就不如毓夙刚进门的时候好了。这倒不是说他给毓夙脸色看，屈原的态度还是很不错的，只是神情之中总隐约透出来一些焦虑的情绪，他也尽力掩饰了，可总在说话的时候走神，真是让人想忽略都不行。
对于这种情况，毓夙当然就选择视而不见了。一旦他接了话茬，就很有可能再被揪住，被逼着看一场苦情戏或者别的什么。毓夙是打定主意不会帮比干这个忙了，只是拒绝的次数多了，净给自己拉仇恨值。可别到了最后，让文曲星宫上上下下都觉得自己自私冷漠。
以后大家同在儒教之中，那是需要时刻紧密联系，团结合作的同僚，所以比干借法宝这件事情，就让它维持在这几个知情者之中得了。
神仙们相互拜访，那可不是早上来串门，中午吃顿饭，下午就告辞的紧凑的活动安排，大都要像做工作汇报似的，客人跟主人讲讲，主人也跟客人絮叨絮叨，说一下自己最近都做了什么，以后又有什么活动安排。这是因为，神仙们难得彼此拜访一回，就算是至交好友，也有可能千百年间才见一回，见了面，当然就要抓紧时间让对方更新关于自己的数据库。
这个过程同时也是个炫耀和攀比的过程。不管是不是在天庭工作的神仙，做了什么出名的、厉害的大事，总想让更多人知道，同样的，在学术上，哦不，是修行上，有了什么新的进展，自然也想让别人都来瞻仰崇拜一下。如果晋了阶，那更是得大打广告才行。
于是这就逐渐衍生出了论道的习惯，也就是神仙们之间的学术交流。大家见了面，总都要说说我最近修炼的时候有什么心得，你最近打坐的时候有什么体会。
这么多年来，毓夙也习惯了这样的方式，在五行山下的时候，他基本上天天都要听猴子和杜金——其实应该是神农——讲道，也想过有朝一日自己给别人讲道的时候，要怎么描述才好，所以毓夙对论道这件事一点也不陌生，甚至还讲得很不错。
反而是屈原，虽然成仙的年头比毓夙长，在天庭待的时间比毓夙久，道行却比毓夙低，两人论道的时候，基本上都是毓夙说，他在听，并且他还有点听不懂，于是就心不在焉。
听众不积极，也就打消了毓夙讲道的积极性。本来准备好好跟屈原说道说道，自己印证一下自己修炼的成果，也让屈原从中获益，可现在，毓夙也没那个心情了。
这边毓夙的声音停了下来，周围猛地安静了，屈原才回过神，一脸抱歉地看着毓夙说：“实在是辜负了星君好意，我境界太低，星君所讲，于我如天花乱坠，目不暇接，却也难以辨识。我于修行一道，懒散多年，早已没有了雄心，星君也不必理会我这不思进取之人。”
他都这么说了，毓夙也不能埋怨，只好劝了他几句，也就完了。只是不讲道了，两人之间又是冷场，干巴巴地对坐着，而屈原又出现了那种欲言又止的神情。
毓夙心里不爽。这还没完了？他来文曲星宫是来躲清静的，不是来找麻烦的。要是屈原又提比干的事，他还不如告辞回去，就算撞上赵朗，也不会更让人郁闷了。
好在屈原只是一直保持着焦虑加欲言又止的状态不停叹气，只要毓夙坚持着不开口问，把叹气的声音当成背景音乐，最难受的肯定不是毓夙。接下来就看谁更能熬了。
熬到最后，果然是屈原先忍不住了，隐晦地暗示毓夙应该走了，然后毓夙才恍然大悟，他来这儿也不是为了找罪受的，刚才为什么不告辞呢？还非得主人下逐客令不可。
毓夙连忙起身：“在大人这里也叨扰许久了，我虽清闲，想必大人却是公务繁忙，若要再耽搁大人，我也不好意思，这就告辞了。”
屈原又假意挽留了两句，就把毓夙送到门口。毓夙摆了摆手正要走，屈原忽然在后头，吆喝了毓夙一声，等毓夙回头，他又欲言又止了。过了半天，他才吞吞吐吐地小声说：“此事本不该出自我口，原本是……比干大人的阴私之事。不过，我不愿星君误会了比干大人，大人品格高洁，决不是为名为利便……便汲汲营营之人，他……着实是有苦衷的。”
毓夙心说，有苦衷为什么不说？藏着掖着还非等别人自己去挖掘？而且，就算有苦衷，毓夙也不准备趟浑水，所以对于屈原的话，毓夙只是点了点头，借着他刚才的话说：“既是如此，那大人也不要再言了。阴私之事，本就不该宣扬出去，岂不伤了脸面？”
屈原也点头，叹道：“确实如此。所以我虽心知肚明，也不能告知星君，只是请星君莫要看低了比干大... -->>
第九十三章 他们的**
屈原和比干一向关系亲近友好,并且屈原似乎对比干有一种崇拜心理，所以他在毓夙面前替比干说话,毓夙一点也不惊讶。毓夙只是觉得,屈原的消息未免太灵通了吧。
他跟比干的谈话刚刚结束不久,这边屈原就知道了，就算是有耳报神也没有这么快的,难道说屈原事先就料到了，毓夙不会答应比干的要求？
说起来屈原是毓夙的老上司,不过毓夙在他手底下也就待了不到一年的时间，这不到一年的时间对于神仙们来说，也就是打个盹儿的功夫，培养不出来什么深厚的感情，屈原也很有自知之明,并没有拿以前的事儿在毓夙面前倚老卖老，毓夙听听也就罢了。
不过屈原的脸色就不如毓夙刚进门的时候好了。这倒不是说他给毓夙脸色看，屈原的态度还是很不错的，只是神情之中总隐约透出来一些焦虑的情绪，他也尽力掩饰了，可总在说话的时候走神，真是让人想忽略都不行。
对于这种情况，毓夙当然就选择视而不见了。一旦他接了话茬，就很有可能再被揪住，被逼着看一场苦情戏或者别的什么。毓夙是打定主意不会帮比干这个忙了，只是拒绝的次数多了，净给自己拉仇恨值。可别到了最后，让文曲星宫上上下下都觉得自己自私冷漠。
以后大家同在儒教之中，那是需要时刻紧密联系，团结合作的同僚，所以比干借法宝这件事情，就让它维持在这几个知情者之中得了。
神仙们相互拜访，那可不是早上来串门，中午吃顿饭，下午就告辞的紧凑的活动安排，大都要像做工作汇报似的，客人跟主人讲讲，主人也跟客人絮叨絮叨，说一下自己最近都做了什么，以后又有什么活动安排。这是因为，神仙们难得彼此拜访一回，就算是至交好友，也有可能千百年间才见一回，见了面，当然就要抓紧时间让对方更新关于自己的数据库。
这个过程同时也是个炫耀和攀比的过程。不管是不是在天庭工作的神仙，做了什么出名的、厉害的大事，总想让更多人知道，同样的，在学术上，哦不，是修行上，有了什么新的进展，自然也想让别人都来瞻仰崇拜一下。如果晋了阶，那更是得大打广告才行。
于是这就逐渐衍生出了论道的习惯，也就是神仙们之间的学术交流。大家见了面，总都要说说我最近修炼的时候有什么心得，你最近打坐的时候有什么体会。
这么多年来，毓夙也习惯了这样的方式，在五行山下的时候，他基本上天天都要听猴子和杜金——其实应该是神农——讲道，也想过有朝一日自己给别人讲道的时候，要怎么描述才好，所以毓夙对论道这件事一点也不陌生，甚至还讲得很不错。
反而是屈原，虽然成仙的年头比毓夙长，在天庭待的时间比毓夙久，道行却比毓夙低，两人论道的时候，基本上都是毓夙说，他在听，并且他还有点听不懂，于是就心不在焉。
听众不积极，也就打消了毓夙讲道的积极性。本来准备好好跟屈原说道说道，自己印证一下自己修炼的成果，也让屈原从中获益，可现在，毓夙也没那个心情了。
这边毓夙的声音停了下来，周围猛地安静了，屈原才回过神，一脸抱歉地看着毓夙说：“实在是辜负了星君好意，我境界太低，星君所讲，于我如天花乱坠，目不暇接，却也难以辨识。我于修行一道，懒散多年，早已没有了雄心，星君也不必理会我这不思进取之人。”
他都这么说了，毓夙也不能埋怨，只好劝了他几句，也就完了。只是不讲道了，两人之间又是冷场，干巴巴地对坐着，而屈原又出现了那种欲言又止的神情。
毓夙心里不爽。这还没完了？他来文曲星宫是来躲清静的，不是来找麻烦的。要是屈原又提比干的事，他还不如告辞回去，就算撞上赵朗，也不会更让人郁闷了。
好在屈原只是一直保持着焦虑加欲言又止的状态不停叹气，只要毓夙坚持着不开口问，把叹气的声音当成背景音乐，最难受的肯定不是毓夙。接下来就看谁更能熬了。
熬到最后，果然是屈原先忍不住了，隐晦地暗示毓夙应该走了，然后毓夙才恍然大悟，他来这儿也不是为了找罪受的，刚才为什么不告辞呢？还非得主人下逐客令不可。
毓夙连忙起身：“在大人这里也叨扰许久了，我虽清闲，想必大人却是公务繁忙，若要再耽搁大人，我也不好意思，这就告辞了。”
屈原又假意挽留了两句，就把毓夙送到门口。毓夙摆了摆手正要走，屈原忽然在后头，吆喝了毓夙一声，等毓夙回头，他又欲言又止了。过了半天，他才吞吞吐吐地小声说：“此事本不该出自我口，原本是……比干大人的阴私之事。不过，我不愿星君误会了比干大人，大人品格高洁，决不是为名为利便……便汲汲营营之人，他……着实是有苦衷的。”
毓夙心说，有苦衷为什么不说？藏着掖着还非等别人自己去挖掘？而且，就算有苦衷，毓夙也不准备趟浑水，所以对于屈原的话，毓夙只是点了点头，借着他刚才的话说：“既是如此，那大人也不要再言了。阴私之事，本就不该宣扬出去，岂不伤了脸面？”
屈原也点头，叹道：“确实如此。所以我虽心知肚明，也不能告知星君，只是请星君莫要看低了比干大... -->>
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