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夏萦尘看着他，道：“夫君莫非真已决定，要自创一套玄武双修的功法？”
刘桑知道她在担心什么，第一套功法决定着精气性质的改变方向，不管是修玄术还是修武术，就算第一套功法没有练好，总还有机会弥补，唯独玄武双修极是不同。
只因人力有时而穷，玄武双修时，往往只能在五行中选择一行，与武术的劲气融合，而一旦选择了冰武双修又或是金武双修、火武双修，精气性质便已决定下来，日后只能继续修炼同类功法，而这类功法不但极是稀少，且全都是各家各派秘不外传的宝典，极难获得。
更何况，玄与武之间，就好像是水与火的区别，要想做到水火交融，原本就极是困难。若是功法本身存在缺陷，精气变质，日后就算运气极好，找到同类功法，都有可能无法修炼。
固而，除非从一开始就拥有太玄冰晶法、九天应元法这类双修秘藉，绝无人敢轻易去走玄武双修之路，更别说去自创一套玄武双修的修炼方法，作为自己的第一套功法。
刘桑道：“娘子，我已经决定了。”
夏萦尘道：“夫君可知道，这世上为何会有宗师、大宗师之分？按理说，一个人的成就当只看他自身的努力和所习功法的优劣，功法有好有坏，而同一套功法，不同的人去修行，强弱亦是不同。用同一个标准去对修不同功法的武者、术士进行划分，原本应该是可笑的事，但世上偏偏就是有这种可笑的事，夫君可知其中原因？”
“我试着说说，要是说错了，娘子莫要见怪，”刘桑肃容道，“以我的理解，这就跟棋道一般，虽然是各修各的，但各种流派都有一个相似的‘道’，所以，当一个棋手能够突破束缚，达到某种高度时，就能够以更高的境界去看待整个棋道，这种棋手，一般叫作‘超一流’。所谓宗师、大宗师，就是武道上的‘超一流’，其实不管是宗师也好，大宗师也好，未必代表了他们战斗实力的强和弱，而是表示他们到了一种能够俯瞰武学又或玄学的境界。正如棋道上的宇宙流、小林流……咳，这些是围棋上的一些流派，这些流派最初无不是由那些超一流棋手用出，然后才传播开来，这世上的各种功法，也多是由能够到达宗师、大宗师境界的高手开创出来，皆因只有到达那般境界，才能看清武与玄的本质。”
夏萦尘注视着他，让他继续说下去。
“《逍遥游》中有一段话：小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋！”刘桑又道，“意思是知识浅薄的，无法了解知识渊博者的大志，寿命短小的，无法像高寿者那般更多的了解这个世界。所以一日而亡的树菌不知道什么叫作早晚，只能活一个月的蟪蛄无法明白什么叫作春秋。这便是但凡开宗立派的，必是宗师又或大宗师的原因，皆因没有到达那种境界的，无法真正了解武学与玄学的高深与博大之处。”
夏萦尘道：“逍遥游？”
“这个是先秦时与道家老子并称‘老庄’的庄子，所写的一篇文，现在也已经失传了，”刘桑挠着头，“是我小的时候，教我读书识字的那个怪人读给我听的，念《道德经》给我听的那个人也是他……他可以一年不吃不喝，坐在河边动也不动……那个时候我说过的……”
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋！”夏萦尘将这一句细细玩味一番，然后才看着刘桑，“我本以为，夫君是不明白其中的艰难与深奥，好高骛远，妄自尊大，才作出这种可笑的决定。然而听夫君之言，分明就是深知其中道理，绝非井底观天之辈，既然如此，夫君的信心到底来自何处？”
“我是从道、儒、阴阳三家的一些典籍中找出规律，觉得创出一套总合玄、武的功法，绝不是不可行的。”刘桑道，“阴阳家认为，天有五行，亦自有阴阳；地有五行，亦自有阴阳；人有五行，亦自有阴阳。儒家先贤孔子一向最为推崇《周易》，经他改良后的易传为儒家六经之一，认为易有太极，生有两仪。而‘人法地，地法天’之说更是出自于道家，道家老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。道、儒、阴阳都认为有物混成，先天地生。我觉得，从武学、玄学的角度来说，也是同样的道理，那些宗师、大宗师之流便是凭着多年修行的经验看到了类似于道家的‘道’、儒家的‘易’、又或是阴阳家的‘阴阳’之类的东西，就好像一名超一流棋手经过多年苦修，从而领悟到所有流派背后的根源一般。”
他立在那里，认认真真地道：“而关于道家的道、儒家的易、阴阳家的阴阳，先秦时早已有许多人进行过研究，我觉得最贴切的莫过于庄子《逍遥游》中说的‘乘天地之正，而御六气之辩，以游... -->>
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夏萦尘看着他，道：“夫君莫非真已决定，要自创一套玄武双修的功法？”
刘桑知道她在担心什么，第一套功法决定着精气性质的改变方向，不管是修玄术还是修武术，就算第一套功法没有练好，总还有机会弥补，唯独玄武双修极是不同。
只因人力有时而穷，玄武双修时，往往只能在五行中选择一行，与武术的劲气融合，而一旦选择了冰武双修又或是金武双修、火武双修，精气性质便已决定下来，日后只能继续修炼同类功法，而这类功法不但极是稀少，且全都是各家各派秘不外传的宝典，极难获得。
更何况，玄与武之间，就好像是水与火的区别，要想做到水火交融，原本就极是困难。若是功法本身存在缺陷，精气变质，日后就算运气极好，找到同类功法，都有可能无法修炼。
固而，除非从一开始就拥有太玄冰晶法、九天应元法这类双修秘藉，绝无人敢轻易去走玄武双修之路，更别说去自创一套玄武双修的修炼方法，作为自己的第一套功法。
刘桑道：“娘子，我已经决定了。”
夏萦尘道：“夫君可知道，这世上为何会有宗师、大宗师之分？按理说，一个人的成就当只看他自身的努力和所习功法的优劣，功法有好有坏，而同一套功法，不同的人去修行，强弱亦是不同。用同一个标准去对修不同功法的武者、术士进行划分，原本应该是可笑的事，但世上偏偏就是有这种可笑的事，夫君可知其中原因？”
“我试着说说，要是说错了，娘子莫要见怪，”刘桑肃容道，“以我的理解，这就跟棋道一般，虽然是各修各的，但各种流派都有一个相似的‘道’，所以，当一个棋手能够突破束缚，达到某种高度时，就能够以更高的境界去看待整个棋道，这种棋手，一般叫作‘超一流’。所谓宗师、大宗师，就是武道上的‘超一流’，其实不管是宗师也好，大宗师也好，未必代表了他们战斗实力的强和弱，而是表示他们到了一种能够俯瞰武学又或玄学的境界。正如棋道上的宇宙流、小林流……咳，这些是围棋上的一些流派，这些流派最初无不是由那些超一流棋手用出，然后才传播开来，这世上的各种功法，也多是由能够到达宗师、大宗师境界的高手开创出来，皆因只有到达那般境界，才能看清武与玄的本质。”
夏萦尘注视着他，让他继续说下去。
“《逍遥游》中有一段话：小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋！”刘桑又道，“意思是知识浅薄的，无法了解知识渊博者的大志，寿命短小的，无法像高寿者那般更多的了解这个世界。所以一日而亡的树菌不知道什么叫作早晚，只能活一个月的蟪蛄无法明白什么叫作春秋。这便是但凡开宗立派的，必是宗师又或大宗师的原因，皆因没有到达那种境界的，无法真正了解武学与玄学的高深与博大之处。”
夏萦尘道：“逍遥游？”
“这个是先秦时与道家老子并称‘老庄’的庄子，所写的一篇文，现在也已经失传了，”刘桑挠着头，“是我小的时候，教我读书识字的那个怪人读给我听的，念《道德经》给我听的那个人也是他……他可以一年不吃不喝，坐在河边动也不动……那个时候我说过的……”
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋！”夏萦尘将这一句细细玩味一番，然后才看着刘桑，“我本以为，夫君是不明白其中的艰难与深奥，好高骛远，妄自尊大，才作出这种可笑的决定。然而听夫君之言，分明就是深知其中道理，绝非井底观天之辈，既然如此，夫君的信心到底来自何处？”
“我是从道、儒、阴阳三家的一些典籍中找出规律，觉得创出一套总合玄、武的功法，绝不是不可行的。”刘桑道，“阴阳家认为，天有五行，亦自有阴阳；地有五行，亦自有阴阳；人有五行，亦自有阴阳。儒家先贤孔子一向最为推崇《周易》，经他改良后的易传为儒家六经之一，认为易有太极，生有两仪。而‘人法地，地法天’之说更是出自于道家，道家老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。道、儒、阴阳都认为有物混成，先天地生。我觉得，从武学、玄学的角度来说，也是同样的道理，那些宗师、大宗师之流便是凭着多年修行的经验看到了类似于道家的‘道’、儒家的‘易’、又或是阴阳家的‘阴阳’之类的东西，就好像一名超一流棋手经过多年苦修，从而领悟到所有流派背后的根源一般。”
他立在那里，认认真真地道：“而关于道家的道、儒家的易、阴阳家的阴阳，先秦时早已有许多人进行过研究，我觉得最贴切的莫过于庄子《逍遥游》中说的‘乘天地之正，而御六气之辩，以游... -->>
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