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的白龙河就会沿着山谷奔腾而下，从李家河一直流到神堂沟。出了神堂沟后，白龙河就会和榆次的一条重要河流涧河并道而行。虽说是并道，两条河水却并不相混，各自有独立的水道，平行着向前流动。形成了一条河床上同时流淌着两条河流的奇观。龙田村一带的村民称其为“河中河”或“河套河”。白龙河与涧河一直并行到龙田村北面的聂店村附近，白龙河才冲出涧河河床，直奔龙田村而来。
每到雨季，龙田村就会安排专人看守白龙河。发现白龙河发下水来了，看守的人就会敲锣报信，并跟着水头大喊:”白龙河下来了……。”
龙田村的男人们一听见锣声，就会扛起铁锹下地浇水。由于白龙河水是由山中的雨水汇成的，雨水会把山上的柴草和动物粪便冲刷到河里，带到龙田村。所以白龙河的河水很肥，在白龙河水的浇灌下，龙田村的土地也越来越肥沃。
白龙河不只为龙田人造福，也给龙田周边的村子带来了便利。龙田村周边村子的村民也可以引白龙河水灌溉他们的田地。但是由于白龙河是龙田村的女婿四龙王开设的，龙田村周边的村民达成一个共识：白龙河是属于龙田村的。一般龙田村周边的村民要等龙田村民浇完地，他们才会去引白龙河水。据说这个习俗一直流传到上个世纪六七十年代的人民公社时期，到那时仍是龙田村人先引白龙河水浇地。龙田村民浇完了，其他村才开始浇。而且白龙河水的分配权掌握在龙田村干部手里，龙田村干部让哪个村先浇，哪个村就能先浇。当周边的几个村子也把地浇好后，白龙河剩余的河水，会经龙田村于家街到圣寿寺、文昌庙，再经中街过于家圪洞院、洞门庙及村西关帝庙出村与黄龙江汇合。总之，白龙河是一条给当地人民带来福祉的幸福河。千百年来，从没有给龙田及周边的村庄带来过灾难，所以龙田及周边村庄村民都称白龙河是一条富民的神河。
后来由于环境的变化，白龙河断流了，这个习俗才终止。现在由于城市的扩建，在龙田村附近已经看不到白龙河的影子。但是在榆次东北部的李家河、神堂沟、苏村一带，还能找到白龙河的遗址。还能依稀看到两河并流的痕迹。
在四龙王的庇护下，龙田村可以说是户富民丰，人才辈出。在龙田村的历史上有许多人考中了进士，还出过许多的巨商大贾，村民生活的富足更不在话下。在榆次龙田村有“小太谷”之称。榆次人曾流传着这样的俗语：“什贴的小米，鸣谦的碳。龙田的儿女不用看，男才女貌家万贯。”
龙田人富足的生活，既引来人们的羡慕，也招来了人们的嫉妒。后来龙田村每逢赶“四龙奶奶回门会”，就经常莫名其妙的出事情。为迎接四龙王和四龙奶奶准备的架火，还没等把四龙王和四龙奶奶接回来，就不知被什么人点着了。在庙会上打架斗殴更是家常便饭，到最后居然闹出了人命。龙田村的“四龙奶奶回门会”就办不下去了，龙田人只好把会期卖给了相邻的使赵村，二月初三变成了使赵村的庙会。但龙田村人到了这一天仍要请客，实际上是龙田人仍在心里默默感念四龙王和于姝娘为大家做下的功德。所以当地又有“使赵赶会，龙田待客”的说法一直流传至今。
至于每年二月二到后沟祭拜四龙王和于姝娘的风俗，龙田人则一直传承到现在。龙田村民们虔诚地守护者传统，其实也是在守护着他们对美好生活的向往。那么，四龙王是怎么娶到于姝娘做媳妇的呢？说起这个还有一段动人的传说。
的白龙河就会沿着山谷奔腾而下，从李家河一直流到神堂沟。出了神堂沟后，白龙河就会和榆次的一条重要河流涧河并道而行。虽说是并道，两条河水却并不相混，各自有独立的水道，平行着向前流动。形成了一条河床上同时流淌着两条河流的奇观。龙田村一带的村民称其为“河中河”或“河套河”。白龙河与涧河一直并行到龙田村北面的聂店村附近，白龙河才冲出涧河河床，直奔龙田村而来。
每到雨季，龙田村就会安排专人看守白龙河。发现白龙河发下水来了，看守的人就会敲锣报信，并跟着水头大喊:”白龙河下来了……。”
龙田村的男人们一听见锣声，就会扛起铁锹下地浇水。由于白龙河水是由山中的雨水汇成的，雨水会把山上的柴草和动物粪便冲刷到河里，带到龙田村。所以白龙河的河水很肥，在白龙河水的浇灌下，龙田村的土地也越来越肥沃。
白龙河不只为龙田人造福，也给龙田周边的村子带来了便利。龙田村周边村子的村民也可以引白龙河水灌溉他们的田地。但是由于白龙河是龙田村的女婿四龙王开设的，龙田村周边的村民达成一个共识：白龙河是属于龙田村的。一般龙田村周边的村民要等龙田村民浇完地，他们才会去引白龙河水。据说这个习俗一直流传到上个世纪六七十年代的人民公社时期，到那时仍是龙田村人先引白龙河水浇地。龙田村民浇完了，其他村才开始浇。而且白龙河水的分配权掌握在龙田村干部手里，龙田村干部让哪个村先浇，哪个村就能先浇。当周边的几个村子也把地浇好后，白龙河剩余的河水，会经龙田村于家街到圣寿寺、文昌庙，再经中街过于家圪洞院、洞门庙及村西关帝庙出村与黄龙江汇合。总之，白龙河是一条给当地人民带来福祉的幸福河。千百年来，从没有给龙田及周边的村庄带来过灾难，所以龙田及周边村庄村民都称白龙河是一条富民的神河。
后来由于环境的变化，白龙河断流了，这个习俗才终止。现在由于城市的扩建，在龙田村附近已经看不到白龙河的影子。但是在榆次东北部的李家河、神堂沟、苏村一带，还能找到白龙河的遗址。还能依稀看到两河并流的痕迹。
在四龙王的庇护下，龙田村可以说是户富民丰，人才辈出。在龙田村的历史上有许多人考中了进士，还出过许多的巨商大贾，村民生活的富足更不在话下。在榆次龙田村有“小太谷”之称。榆次人曾流传着这样的俗语：“什贴的小米，鸣谦的碳。龙田的儿女不用看，男才女貌家万贯。”
龙田人富足的生活，既引来人们的羡慕，也招来了人们的嫉妒。后来龙田村每逢赶“四龙奶奶回门会”，就经常莫名其妙的出事情。为迎接四龙王和四龙奶奶准备的架火，还没等把四龙王和四龙奶奶接回来，就不知被什么人点着了。在庙会上打架斗殴更是家常便饭，到最后居然闹出了人命。龙田村的“四龙奶奶回门会”就办不下去了，龙田人只好把会期卖给了相邻的使赵村，二月初三变成了使赵村的庙会。但龙田村人到了这一天仍要请客，实际上是龙田人仍在心里默默感念四龙王和于姝娘为大家做下的功德。所以当地又有“使赵赶会，龙田待客”的说法一直流传至今。
至于每年二月二到后沟祭拜四龙王和于姝娘的风俗，龙田人则一直传承到现在。龙田村民们虔诚地守护者传统，其实也是在守护着他们对美好生活的向往。那么，四龙王是怎么娶到于姝娘做媳妇的呢？说起这个还有一段动人的传说。