，然后点击“添加到主屏幕”第三百零四章 灵宝宗山门 (1/2)
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众人的行程和目的，已经非常明确了，所以到了鹿山原之后，正好赶上挪移法阵开启，没有丝毫拖延，便来到中州地界里面。
在那里，早已经有安排好的飞仙宫别院执事接应他们，众人于是又再登上了飞仙宫为他们特别准备的飞舟，以每日三万里的高速，向着远方的灵宝宗山门而去。
此去灵宝宗，还有足足四百万里以上的行程，按照每日三万里的速度，还有四、五个月时间，才能够抵达。
这漫长的时间，几位大师聚在一起，自然是商议炼制法宝，这四五个月的时间，已经足够他们这样的大师人物，各自炼制出一件珍品宝器了。
李晚此时着手炼制的，是自己手中的飞剑“碎星”。
这把剑的主料，乃是天外星辰铁当中的极品，星河铁，内衣蕴含的星河道纹，已经被他逐渐启发出来，隐隐间散发着神秘的道蕴。这类道纹，通常都对小天地一类的神通法术有着加成，时常被人用来炼制乾坤戒，小洞天；用在攻击性的法宝上，则是穿梭虚空，驰骋各大天地之间，能够轻易斩破“袖里乾坤”之类神通凝成的空间。
李晚此时已经掌握了“呉字纹”的不少奥秘，更凭借着衣甲和刀剑两派不分家的联系，反向钻研出相应的禁制运用，逐渐摸索到入虚之秘。
入虚，这是元婴境界之后，神魂遁入虚空，跨入与肉身实体完全不同世界的说法。
掌握了入虚之秘，神魂便能不受尘世一切苦厄，凌驾万物之上，寄托于虚空。
如果把世间比作一个大苦海，肉身是船，神魂是船上的人儿，那么，实体天地，便足以兴风作浪，种种灾厄，伤害，犹如风暴，能够掀翻船只，淹死舟上的人。
但如果修炼有成，肉身宝筏坚固，便能抵御风浪，驶到彼岸，是一条出路。
神魂掌握强横秘法，即便肉身宝符破损，也能够善水泅渡，是另一条出路。
而掌握元神入虚，寄托虚空，不死不灭之道，远离尘世苦，则相当于既不需要肉身宝筏，也不需要善水泅渡，而是直接凭虚御风，直起而飞！
这又是另一修炼神魂之道，而且是非常高明的法相天地大道，修持神魂的另一出路。
元婴境界之前，少有修士能够运用此道，就算运用，也只是非常短暂和片面的用法，并不足以借此追求长生逍遥。
相当于，只能够短暂在舟上跳跃，飞起，但却不能抵达虚空，不能到达彼岸。
不过，只要涉及到这个秘密，也足以堪称是元婴境界之下的无敌秘法了。
正如以前李晚曾对萧清宁说过的，画里的人和实体之说。入虚之秘，便相当于是实体，运用此法可以避离伤害，虚化画中敌人攻击，这就好像，刀枪剑戟再如何锋利，也不能对高空的敌人造成伤害。
但反过来，入虚高手可以撕裂画作，以莫名虚空之法，攻击画中之人，就好像在高空，可以肆意以弓箭射击地上，地上之人无法还击。
这便是“呉字纹”的反向运用之法！
李晚将这种正向运用之法，称为入虚，而反向，自然是破虚。相关的道纹，则命名为“逆呉纹”。
如果说其他道纹禁制都是李晚从《器宗大典》里面得来，而“呉字纹”乃是天授，幸运得了那头风鼬妖王身上的雷痕道纹而研制出来，那么，这道“逆呉纹”和相关的破虚禁制，便几乎完全都是李晚自己的心血结晶了。
李晚此时，虽然只拥有结丹修为，但是眼界见识，对器道的理解，却是比起数年前提高了许多，已经完全足以达到元婴境界的宗师层次了，能够通过这“呉字纹”开发出入虚、破虚两大类型的禁制，便足以说明一切。
这也使得，他在炼制神行符和这“碎星”剑的时候，迸发出了无限的灵感，炼制起来，也是得心应手。
不过这种破虚禁制加持上去之后，这柄飞剑，还是空有犀利的攻击，但却没有足够杀敌伤人的作用，因为飞剑法宝，不是走灵巧机动的路线，施展精妙剑术，就是急速飞驰，来去无踪。
“再厉害的攻势，也得击中敌人才行。”
李晚决定，再为它加持增速的禁制，以神识操控。
炼制这柄飞剑是为自用，而自己，没有修炼什么精妙剑术，自然不能强求。
不过这柄飞剑，有破虚禁制的加持，倒也不必追求什么精妙绝伦，只需要速度够快，能够以神识牵引操控，强行斩杀来犯之地即可，至少碰上过去... -->>
众人的行程和目的，已经非常明确了，所以到了鹿山原之后，正好赶上挪移法阵开启，没有丝毫拖延，便来到中州地界里面。
在那里，早已经有安排好的飞仙宫别院执事接应他们，众人于是又再登上了飞仙宫为他们特别准备的飞舟，以每日三万里的高速，向着远方的灵宝宗山门而去。
此去灵宝宗，还有足足四百万里以上的行程，按照每日三万里的速度，还有四、五个月时间，才能够抵达。
这漫长的时间，几位大师聚在一起，自然是商议炼制法宝，这四五个月的时间，已经足够他们这样的大师人物，各自炼制出一件珍品宝器了。
李晚此时着手炼制的，是自己手中的飞剑“碎星”。
这把剑的主料，乃是天外星辰铁当中的极品，星河铁，内衣蕴含的星河道纹，已经被他逐渐启发出来，隐隐间散发着神秘的道蕴。这类道纹，通常都对小天地一类的神通法术有着加成，时常被人用来炼制乾坤戒，小洞天；用在攻击性的法宝上，则是穿梭虚空，驰骋各大天地之间，能够轻易斩破“袖里乾坤”之类神通凝成的空间。
李晚此时已经掌握了“呉字纹”的不少奥秘，更凭借着衣甲和刀剑两派不分家的联系，反向钻研出相应的禁制运用，逐渐摸索到入虚之秘。
入虚，这是元婴境界之后，神魂遁入虚空，跨入与肉身实体完全不同世界的说法。
掌握了入虚之秘，神魂便能不受尘世一切苦厄，凌驾万物之上，寄托于虚空。
如果把世间比作一个大苦海，肉身是船，神魂是船上的人儿，那么，实体天地，便足以兴风作浪，种种灾厄，伤害，犹如风暴，能够掀翻船只，淹死舟上的人。
但如果修炼有成，肉身宝筏坚固，便能抵御风浪，驶到彼岸，是一条出路。
神魂掌握强横秘法，即便肉身宝符破损，也能够善水泅渡，是另一条出路。
而掌握元神入虚，寄托虚空，不死不灭之道，远离尘世苦，则相当于既不需要肉身宝筏，也不需要善水泅渡，而是直接凭虚御风，直起而飞！
这又是另一修炼神魂之道，而且是非常高明的法相天地大道，修持神魂的另一出路。
元婴境界之前，少有修士能够运用此道，就算运用，也只是非常短暂和片面的用法，并不足以借此追求长生逍遥。
相当于，只能够短暂在舟上跳跃，飞起，但却不能抵达虚空，不能到达彼岸。
不过，只要涉及到这个秘密，也足以堪称是元婴境界之下的无敌秘法了。
正如以前李晚曾对萧清宁说过的，画里的人和实体之说。入虚之秘，便相当于是实体，运用此法可以避离伤害，虚化画中敌人攻击，这就好像，刀枪剑戟再如何锋利，也不能对高空的敌人造成伤害。
但反过来，入虚高手可以撕裂画作，以莫名虚空之法，攻击画中之人，就好像在高空，可以肆意以弓箭射击地上，地上之人无法还击。
这便是“呉字纹”的反向运用之法！
李晚将这种正向运用之法，称为入虚，而反向，自然是破虚。相关的道纹，则命名为“逆呉纹”。
如果说其他道纹禁制都是李晚从《器宗大典》里面得来，而“呉字纹”乃是天授，幸运得了那头风鼬妖王身上的雷痕道纹而研制出来，那么，这道“逆呉纹”和相关的破虚禁制，便几乎完全都是李晚自己的心血结晶了。
李晚此时，虽然只拥有结丹修为，但是眼界见识，对器道的理解，却是比起数年前提高了许多，已经完全足以达到元婴境界的宗师层次了，能够通过这“呉字纹”开发出入虚、破虚两大类型的禁制，便足以说明一切。
这也使得，他在炼制神行符和这“碎星”剑的时候，迸发出了无限的灵感，炼制起来，也是得心应手。
不过这种破虚禁制加持上去之后，这柄飞剑，还是空有犀利的攻击，但却没有足够杀敌伤人的作用，因为飞剑法宝，不是走灵巧机动的路线，施展精妙剑术，就是急速飞驰，来去无踪。
“再厉害的攻势，也得击中敌人才行。”
李晚决定，再为它加持增速的禁制，以神识操控。
炼制这柄飞剑是为自用，而自己，没有修炼什么精妙剑术，自然不能强求。
不过这柄飞剑，有破虚禁制的加持，倒也不必追求什么精妙绝伦，只需要速度够快，能够以神识牵引操控，强行斩杀来犯之地即可，至少碰上过去... -->>
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