第四十五章 奇遇 (2/2)
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,是陵墓就早晚有被人挖开盗掘的一天。既然没有不发之冢,那么古墓里的东西谁挖不是挖?所以他一面主持修造皇陵,一面在暗地里派人到各地盗墓,主要是为了寻求古墓里的经卷典籍,尤其喜欢收集奇门古术之类的“骨甲、竹简”,对此物求之不厌,这也是从他祖上继承下来的光荣传统。
对于万历皇帝吞丹服药的爱好,封师古不以为然,炉火之术历来害人不浅,都说古时仙人留下度炼脱化之道,是为广济世间的人,但试看从古到今,谁人亲眼得见?服食求神仙,多为药所误,不说旁的,单是各个朝代的真龙天子,在此事上送命的也不算少数了,怎奈人心最易痴迷,不明白天道造化之机。
为此他多次奏明万历皇帝,不死仙药之事终究虚幻渺茫,绝难强求,并劝皇上迁动安徽的“祖陵”。结果惹得龙颜不悦,认为“观山封家”没什么真本事,从此便将他看得轻了。
此外还有件事,是由于封师古命人在京城附近,盗掘了一个刘氏贵族的墓穴,墓主是个女子,这刘氏的来头也不小,乃是数术奇人刘秉忠之后,墓中布置有许多机括销器,还有一些数术典籍,所以就被观山太保盯上了,偷着将这处墓葬挖了一空。
但是天子脚下帝王之都,乃是五方杂聚的所在,观山太保行事虽然周密,也难免有走漏风声之时,刘家的后人同样在朝中为官,听闻此事后大为恼火,但是苦于没有找到封师古盗墓的证据,只好暗中给“观山太保”栽赃陷害。
封师古是个极精明的人,又兼通晓玄学,自然洞悉“保身之道”,便萌生退意,择个日子,将同宗同族的弟兄们前来商议,他对众人说,自古常道是“伴君如伴虎”,如今眼看大明朝的气数就要尽了,世乱时危,田园将芜胡不归?我等不如趁着还能全身而退,一同回归故里,经营祖宗留下的盐矿产业,从此闭门清静度日,岂不强似整日陪王伴驾担惊受怕。
由于封师古怀有异术,封家诸人历来对他仰若神明,无有不依,当即商量定了退路,封师古便告病还乡,举家离开京城回到祖籍“青溪镇”。
回了老家,封师古在家中闭门不出,专门研究各种奇诡无方的异术,这些本事大都得自与“棺材峡”中的悬棺,虽然其中有许多内容残缺不全,单是剩下的部分也足够他琢磨三五世了,越研究越觉得那些古老的方术深不可测,奥妙似乎无穷无尽。
封氏是家大业大,又得过御口亲封,虽然行事诡秘,在世上名声不扬,但在当地则是一呼百应,收罗了无数门人弟子,专作些画符吞水送平安的勾当,俨然是巴山蜀水间的一大“巫门”。
封师古有几个兄弟野心不小,眼见自家势力越来越大,官府也拿他们无可奈何,就劝封师古聚众造反,可以效仿当年黄巾军的做法,自称“大德天师”,登高一呼,必定从者如云,即便不能做大,咱们割据了一方,裂土分疆也是好的。
封师古不为所动,“观山封家”之所以有今天的气象,多是仗着擅使幻化之术,说好听了是“幻化之术”,其实就是“妖术”,全是“歪门邪道”的东西,你们仔细琢磨琢磨,史书上的兴衰成败颇多,却有几个是凭着“撒豆成兵、剪纸为马”的障眼法得了天下?自古凡是以妖法蛊惑民众图谋造反的,从来没有一个能有好收场,绝难成事,只因叛逆之举,向来遭天道所忌,命中没有龙兴的福份,切莫痴心妄想,否则早晚要惹下灭门之祸。
世人无非是争名逐利,谁能做到清静无为?封师古虽然没有图谋造反的野心,但他广收门徒,也自有他的动机,因为封师古执迷盗墓发冢之事,他为了求取古墓中的各种“奇门方术、骨甲天书”,便令手下人等四出盗掘古冢。
“观山太保”盗墓与平常不同,这伙人多要提前扮做“戏装”,象什么“钟魁、无常、判官、阎罗、牛头、马面”,全是阴司里的装束,其手段有“烟术、缩骨法、纸人搬运、驱使尸虫”等等,显得格外诡异神秘。
实际上所谓的“烟术”,就是一种类似“湘西赶尸”的催尸术,“观山太保”通过向墓穴里喷吐水烟,便可以给墓中的尸体催眠,烟雾形如人形,罩在陪葬的尸体身上,可以有控尸打开墓主棺椁,取出明器后,尸体就会自行扑倒在地,墓室棺椁里有什么销器机棺,也都被死尸给触发尽了,最后“观山太保”才进去将墓中事物搜刮一空。
如果墓室里没有陪葬的古尸,也可折叠纸人,以“烟术”操控虫蚁将纸人运入墓道,这是属于“搬运挪移”之术,以现在的观点来看,这类妖术其实就是利用药烟,吸引一些冷血生物,例如蛇蚁虫甲等物,使其缠绕附着在尸体或纸人身上盗墓;另外“烟术”不能持久,否则施术者必然失魂而死。诸如此类,皆是久已失传的巫法,巫山“棺材峡”悬棺中的骨甲上,便记载着许多这种奇门秘术,并有星象巫卜之法,被封氏概总归结为“棺山指迷术”。
在“观山太保”盗毁了许多古墓之后,封师古觉得收获并不算大,其间虽也得到了一些丹法异术,却不及祖上传下来的零头。最后他记起祖训中提到,在“棺材峡”中还有一座规模庞大的古墓,利用了天然洞窟营建,内部城阙重重,庄严宏伟,传说是“乌羊王”的陵寝。
“棺材峡”里藏有悬棺不下十万具,是一大片古老的墓葬群,“乌羊王古墓”就位于深山绝壑的尽头。据当地传说,“乌羊王”崇信巫风,极度残暴苛酷,但疏导河道凿井取盐,也算是有一定的功绩,可谓毁誉参半,最后被人所杀,没有了脑袋,只好戴了颗金头下葬。
封氏祖先在“棺材峡”的骨甲中,发现了“乌羊王古墓”的确切位置,但是也同时得知古墓的椁殿里充满了诅咒,一旦打破地宫中永恒的寂静,世人就会付出“血流成河、尸积如山”的代价。
盗发悬棺的封氏祖先,知道“棺材峡”中确实埋藏着无穷的秘密,自古就是神秘难测的巫地,此地屡有异象出现,他们当然不敢触犯这条个古老的“禁忌”,所以留下训示,告诫封家后世各代子孙,“无论如何,绝不要进入那座古墓,否则必有灭门灭族之祸,谁要是初犯了祖训,谁就是欺师灭祖的大不孝罪过”。在古代中国的传统观念里:“万恶淫为首,百善孝当先”,没人担得起这种罪名,“观山封家”的后人代代谨尊,再进“棺材山盗墓”这念头平时连想也不敢去想。
可封师古自持手段高超,又觉得“乌羊王地宫”中必定藏着许多奇诡奥妙之物,他素有窥墓之癖,这念头一动,再也压制不住,将弟子徒孙和自家兄弟子侄召至堂前,声称夜观天象,见到“凶星犯主”,天下将有大浩劫,要保家门平安,便需进“棺材峡”盗墓,“乌羊王古墓”中的周天卦图深藏玄机,可以指点迷津,让咱们找个太平清静的去处避世隐居。
其实“棺材峡”里并没有卦图,封师古只是以此为借口说服了众人进山盗墓,一众“观山太保”穿山破岭,施展出种种手段,非止一日,方才挖开椁殿。
椁殿中石椁甚巨,群贼猜测里面宝货必多,可不料揭开命盖,一阵阴风从椁内吹出,所有的灯笼火把全都当场灭了,封师古身上带有夜明珠,急忙取出来一照,发现围在巨椁前的几个人,都已横尸就地,椁出探出金光灿然的一个狰狞头颅。
这封师古见过大风大浪,广有异术神通,并非等闲之辈,抖开缚尸索,抬手一剑就将乌羊王的僵尸戳了个对穿,谁知“金首乌羊王”的身体竟与活人一样,中剑处鲜血飞溅。
封师古所识极广,晓得早年间有“古尸化仙”之说,却不敢相信是真有此等异事,当时身在险境,未及从容思量,就把“乌羊王”大卸了八块,又见椁殿中有许多古器,便把古尸藏到一尊“兽面双耳青铜釜”中,牢牢地封了,并从石椁内取走了全部贵重明器。
然后封师古才招呼墓道中的同伙进来,给横死在地的几名“观山太保”收尸,这次盗墓,“观山群贼”不仅将明器古物盗了一空,连墓室中的壁画也不放过。
秘密运抵青溪镇的“封家大宅”,封师古就此闭门不出,不分日夜的参详墓中之物,由于在“椁殿”中的奇遇,使其相信了真有“尸仙”存在,他此时再也顾不上触犯什么大忌,穷尽心机,苦苦寻找出棺材峡中古老的“不死之谜”,这个秘密也许就藏在乌羊王古尸的“黄金头颅”当中。
,是陵墓就早晚有被人挖开盗掘的一天。既然没有不发之冢,那么古墓里的东西谁挖不是挖?所以他一面主持修造皇陵,一面在暗地里派人到各地盗墓,主要是为了寻求古墓里的经卷典籍,尤其喜欢收集奇门古术之类的“骨甲、竹简”,对此物求之不厌,这也是从他祖上继承下来的光荣传统。
对于万历皇帝吞丹服药的爱好,封师古不以为然,炉火之术历来害人不浅,都说古时仙人留下度炼脱化之道,是为广济世间的人,但试看从古到今,谁人亲眼得见?服食求神仙,多为药所误,不说旁的,单是各个朝代的真龙天子,在此事上送命的也不算少数了,怎奈人心最易痴迷,不明白天道造化之机。
为此他多次奏明万历皇帝,不死仙药之事终究虚幻渺茫,绝难强求,并劝皇上迁动安徽的“祖陵”。结果惹得龙颜不悦,认为“观山封家”没什么真本事,从此便将他看得轻了。
此外还有件事,是由于封师古命人在京城附近,盗掘了一个刘氏贵族的墓穴,墓主是个女子,这刘氏的来头也不小,乃是数术奇人刘秉忠之后,墓中布置有许多机括销器,还有一些数术典籍,所以就被观山太保盯上了,偷着将这处墓葬挖了一空。
但是天子脚下帝王之都,乃是五方杂聚的所在,观山太保行事虽然周密,也难免有走漏风声之时,刘家的后人同样在朝中为官,听闻此事后大为恼火,但是苦于没有找到封师古盗墓的证据,只好暗中给“观山太保”栽赃陷害。
封师古是个极精明的人,又兼通晓玄学,自然洞悉“保身之道”,便萌生退意,择个日子,将同宗同族的弟兄们前来商议,他对众人说,自古常道是“伴君如伴虎”,如今眼看大明朝的气数就要尽了,世乱时危,田园将芜胡不归?我等不如趁着还能全身而退,一同回归故里,经营祖宗留下的盐矿产业,从此闭门清静度日,岂不强似整日陪王伴驾担惊受怕。
由于封师古怀有异术,封家诸人历来对他仰若神明,无有不依,当即商量定了退路,封师古便告病还乡,举家离开京城回到祖籍“青溪镇”。
回了老家,封师古在家中闭门不出,专门研究各种奇诡无方的异术,这些本事大都得自与“棺材峡”中的悬棺,虽然其中有许多内容残缺不全,单是剩下的部分也足够他琢磨三五世了,越研究越觉得那些古老的方术深不可测,奥妙似乎无穷无尽。
封氏是家大业大,又得过御口亲封,虽然行事诡秘,在世上名声不扬,但在当地则是一呼百应,收罗了无数门人弟子,专作些画符吞水送平安的勾当,俨然是巴山蜀水间的一大“巫门”。
封师古有几个兄弟野心不小,眼见自家势力越来越大,官府也拿他们无可奈何,就劝封师古聚众造反,可以效仿当年黄巾军的做法,自称“大德天师”,登高一呼,必定从者如云,即便不能做大,咱们割据了一方,裂土分疆也是好的。
封师古不为所动,“观山封家”之所以有今天的气象,多是仗着擅使幻化之术,说好听了是“幻化之术”,其实就是“妖术”,全是“歪门邪道”的东西,你们仔细琢磨琢磨,史书上的兴衰成败颇多,却有几个是凭着“撒豆成兵、剪纸为马”的障眼法得了天下?自古凡是以妖法蛊惑民众图谋造反的,从来没有一个能有好收场,绝难成事,只因叛逆之举,向来遭天道所忌,命中没有龙兴的福份,切莫痴心妄想,否则早晚要惹下灭门之祸。
世人无非是争名逐利,谁能做到清静无为?封师古虽然没有图谋造反的野心,但他广收门徒,也自有他的动机,因为封师古执迷盗墓发冢之事,他为了求取古墓中的各种“奇门方术、骨甲天书”,便令手下人等四出盗掘古冢。
“观山太保”盗墓与平常不同,这伙人多要提前扮做“戏装”,象什么“钟魁、无常、判官、阎罗、牛头、马面”,全是阴司里的装束,其手段有“烟术、缩骨法、纸人搬运、驱使尸虫”等等,显得格外诡异神秘。
实际上所谓的“烟术”,就是一种类似“湘西赶尸”的催尸术,“观山太保”通过向墓穴里喷吐水烟,便可以给墓中的尸体催眠,烟雾形如人形,罩在陪葬的尸体身上,可以有控尸打开墓主棺椁,取出明器后,尸体就会自行扑倒在地,墓室棺椁里有什么销器机棺,也都被死尸给触发尽了,最后“观山太保”才进去将墓中事物搜刮一空。
如果墓室里没有陪葬的古尸,也可折叠纸人,以“烟术”操控虫蚁将纸人运入墓道,这是属于“搬运挪移”之术,以现在的观点来看,这类妖术其实就是利用药烟,吸引一些冷血生物,例如蛇蚁虫甲等物,使其缠绕附着在尸体或纸人身上盗墓;另外“烟术”不能持久,否则施术者必然失魂而死。诸如此类,皆是久已失传的巫法,巫山“棺材峡”悬棺中的骨甲上,便记载着许多这种奇门秘术,并有星象巫卜之法,被封氏概总归结为“棺山指迷术”。
在“观山太保”盗毁了许多古墓之后,封师古觉得收获并不算大,其间虽也得到了一些丹法异术,却不及祖上传下来的零头。最后他记起祖训中提到,在“棺材峡”中还有一座规模庞大的古墓,利用了天然洞窟营建,内部城阙重重,庄严宏伟,传说是“乌羊王”的陵寝。
“棺材峡”里藏有悬棺不下十万具,是一大片古老的墓葬群,“乌羊王古墓”就位于深山绝壑的尽头。据当地传说,“乌羊王”崇信巫风,极度残暴苛酷,但疏导河道凿井取盐,也算是有一定的功绩,可谓毁誉参半,最后被人所杀,没有了脑袋,只好戴了颗金头下葬。
封氏祖先在“棺材峡”的骨甲中,发现了“乌羊王古墓”的确切位置,但是也同时得知古墓的椁殿里充满了诅咒,一旦打破地宫中永恒的寂静,世人就会付出“血流成河、尸积如山”的代价。
盗发悬棺的封氏祖先,知道“棺材峡”中确实埋藏着无穷的秘密,自古就是神秘难测的巫地,此地屡有异象出现,他们当然不敢触犯这条个古老的“禁忌”,所以留下训示,告诫封家后世各代子孙,“无论如何,绝不要进入那座古墓,否则必有灭门灭族之祸,谁要是初犯了祖训,谁就是欺师灭祖的大不孝罪过”。在古代中国的传统观念里:“万恶淫为首,百善孝当先”,没人担得起这种罪名,“观山封家”的后人代代谨尊,再进“棺材山盗墓”这念头平时连想也不敢去想。
可封师古自持手段高超,又觉得“乌羊王地宫”中必定藏着许多奇诡奥妙之物,他素有窥墓之癖,这念头一动,再也压制不住,将弟子徒孙和自家兄弟子侄召至堂前,声称夜观天象,见到“凶星犯主”,天下将有大浩劫,要保家门平安,便需进“棺材峡”盗墓,“乌羊王古墓”中的周天卦图深藏玄机,可以指点迷津,让咱们找个太平清静的去处避世隐居。
其实“棺材峡”里并没有卦图,封师古只是以此为借口说服了众人进山盗墓,一众“观山太保”穿山破岭,施展出种种手段,非止一日,方才挖开椁殿。
椁殿中石椁甚巨,群贼猜测里面宝货必多,可不料揭开命盖,一阵阴风从椁内吹出,所有的灯笼火把全都当场灭了,封师古身上带有夜明珠,急忙取出来一照,发现围在巨椁前的几个人,都已横尸就地,椁出探出金光灿然的一个狰狞头颅。
这封师古见过大风大浪,广有异术神通,并非等闲之辈,抖开缚尸索,抬手一剑就将乌羊王的僵尸戳了个对穿,谁知“金首乌羊王”的身体竟与活人一样,中剑处鲜血飞溅。
封师古所识极广,晓得早年间有“古尸化仙”之说,却不敢相信是真有此等异事,当时身在险境,未及从容思量,就把“乌羊王”大卸了八块,又见椁殿中有许多古器,便把古尸藏到一尊“兽面双耳青铜釜”中,牢牢地封了,并从石椁内取走了全部贵重明器。
然后封师古才招呼墓道中的同伙进来,给横死在地的几名“观山太保”收尸,这次盗墓,“观山群贼”不仅将明器古物盗了一空,连墓室中的壁画也不放过。
秘密运抵青溪镇的“封家大宅”,封师古就此闭门不出,不分日夜的参详墓中之物,由于在“椁殿”中的奇遇,使其相信了真有“尸仙”存在,他此时再也顾不上触犯什么大忌,穷尽心机,苦苦寻找出棺材峡中古老的“不死之谜”,这个秘密也许就藏在乌羊王古尸的“黄金头颅”当中。