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维多利酒店与马文仙、马化臣的会面后，打仔洪与先生驹都看出马文仙此人诸多隐瞒且心术不正，于红船、请神隐秘所知甚多，其来历实在深不可测，因此二人都力劝细眼皇帝千万要三思而后行，绝不可轻信这两个番鬼佬，与其合作寻找那条所谓在泮塘荔湾深处的西洋沉船。
但细眼皇帝不知为何一直深信只要能探出“三河合海”的真正含义同海珠石之所在，就可以推断出“符咒总箓”的下落。马化臣还单独向细眼皇帝出示了其曾祖当年留下的书信，细眼皇帝看完后更深信那海珠石与这沉船有莫大关连，此番与马文仙、马化臣合作，就极有可能得偿他一生大愿：找到那“三山符咒总箓”。
因此无论先生驹与打仔洪如何苦劝，细眼皇帝都无动于衷，只是对众人道：“你地亦无须顾虑太多，要探查泮塘荔湾的古河道尚还未到适当时机，若时机未到纵有通天彻地之本事也不能成事，到时我地再作打算未迟。”但他就绝不肯言明怎样才算是“适当时机”。
奇怪的是那马文仙似乎深信细眼皇帝所言“适当时机”之紧要，不但无来催促，而且果不食言，为了讨好细眼皇帝，他与马化臣都竭力相助“联顺公会”：凡有公会内的沙面华工与洋行或租界当局产生纠纷，他二人都暗地里为公会出力，与沙面英、法当局交涉。那马化臣神通广大，关系众多，连很多英、法租界的高官、大班都要卖他面子，对其言听计从。有了这两个来历不凡的番鬼佬相助，再加上鬼仔谭在沙面怡和洋行做内应，“联顺公会”使得更多在沙面及省城各大洋行中谋生的华工前来加入，希望寻求帮助。
龚镜清一直对马文仙不怀好感，细眼皇帝连日内深居简出、行踪不定，不但他自己无机会拜见，连打仔洪都甚少能见其一面，只好趁这日空闲下特意登门向先生驹探问。先生驹本不欲多言，但被他打烂沙煲，追问得烦了只好道：“我看那马文仙绝非是沙面租界的什么等闲参赞，此人也绝非英吉利西教中人。九成九与那马化臣都是某个西洋隐秘教团成员，这些隐秘教团与我中土请神道派都信奉各自神威，均不为正统所容，是故他二人都十分仰慕其昌兄，觉得是同道中人。”
龚镜清道：“自从那天在维多利酒店之后，我总是觉得那马文仙是个旁门邪道的番鬼佬，不太对头。”
先生驹看了龚镜清一眼道：“我知你与鬼仔谭一向仰慕尊崇其昌兄，你觉得其昌先生是正道抑或是邪道？”
龚镜清听到此问顿时愕然，霎时间不知如何回答。先生驹似乎有了谈兴，道：“其实请神道根本就与正统道派风马牛不相及，两者绝不可混为一谈。正如那马化臣所在之教团与普通番鬼信奉的西教是两回事一样。请神道与那东瀛神道教才可谓源出同流，信奉一切自然灵神，如风、云、雷、电，龙虎相会之间，均有天生自然之神物在背后操持。那东洋神宫氏从东洋千里前来来中土寻道，就是为了找寻请神道中的隐世宗师。
“请神道者信奉通过本派故老相传的所谓特殊符、咒，可将神能附着于体，引之为用，或能操持于其他特制物件之上如木偶、纸人，虽能具大神通，为常人所不能为，但如滚油泼雪不能持久，神能之力很快就会衰灭，如借他人物件财帛一般，不能自生，所以才称为‘请神借法’，又叫‘短借法’。但在正统看来，凡人躯体怎能将神威引之为体用？分明就是外道邪说，妖言惑众而做为非作歹之行径，故此一直以来请神道者均被视为旁门左道，大加打压。而且据我所知，请神中人就算能借法将神威附体为用，不但不能持久，借法之时若稍有不慎就会损伤性命元神，还有有孤、贫、夭三苦，可谓用处不多，恶果重重，借法越强，其反噬越惨烈，难怪三元叔说此道该绝。”
“像细眼皇帝、白应星二人就是请神道中的不世出之人杰，此二人已非单只借法神能附体之境，而是能将神物威灵召御而来，与身念附合，成为其法象本一，在请神道中称作‘法如一体’。似那泮塘荔湾先民故老相传的‘乌龙太岁’，其实细眼皇帝所谓的‘召神令’就是成其法象之一。你也可以当作细眼皇帝就是‘乌龙太岁’，乌龙太岁就系细眼皇帝。你之所以在太平南生死片上看到白应星为白虎神煞的幻象，就是因为当晚白纹虎将虎神煞召御而成其法体，故而无人挡其锋锐。你等先前所遇的那些什么‘虎神打’，如我所料不错定必是白应星用死人躯体借法‘虎神煞’神力，此种行... -->>
维多利酒店与马文仙、马化臣的会面后，打仔洪与先生驹都看出马文仙此人诸多隐瞒且心术不正，于红船、请神隐秘所知甚多，其来历实在深不可测，因此二人都力劝细眼皇帝千万要三思而后行，绝不可轻信这两个番鬼佬，与其合作寻找那条所谓在泮塘荔湾深处的西洋沉船。
但细眼皇帝不知为何一直深信只要能探出“三河合海”的真正含义同海珠石之所在，就可以推断出“符咒总箓”的下落。马化臣还单独向细眼皇帝出示了其曾祖当年留下的书信，细眼皇帝看完后更深信那海珠石与这沉船有莫大关连，此番与马文仙、马化臣合作，就极有可能得偿他一生大愿：找到那“三山符咒总箓”。
因此无论先生驹与打仔洪如何苦劝，细眼皇帝都无动于衷，只是对众人道：“你地亦无须顾虑太多，要探查泮塘荔湾的古河道尚还未到适当时机，若时机未到纵有通天彻地之本事也不能成事，到时我地再作打算未迟。”但他就绝不肯言明怎样才算是“适当时机”。
奇怪的是那马文仙似乎深信细眼皇帝所言“适当时机”之紧要，不但无来催促，而且果不食言，为了讨好细眼皇帝，他与马化臣都竭力相助“联顺公会”：凡有公会内的沙面华工与洋行或租界当局产生纠纷，他二人都暗地里为公会出力，与沙面英、法当局交涉。那马化臣神通广大，关系众多，连很多英、法租界的高官、大班都要卖他面子，对其言听计从。有了这两个来历不凡的番鬼佬相助，再加上鬼仔谭在沙面怡和洋行做内应，“联顺公会”使得更多在沙面及省城各大洋行中谋生的华工前来加入，希望寻求帮助。
龚镜清一直对马文仙不怀好感，细眼皇帝连日内深居简出、行踪不定，不但他自己无机会拜见，连打仔洪都甚少能见其一面，只好趁这日空闲下特意登门向先生驹探问。先生驹本不欲多言，但被他打烂沙煲，追问得烦了只好道：“我看那马文仙绝非是沙面租界的什么等闲参赞，此人也绝非英吉利西教中人。九成九与那马化臣都是某个西洋隐秘教团成员，这些隐秘教团与我中土请神道派都信奉各自神威，均不为正统所容，是故他二人都十分仰慕其昌兄，觉得是同道中人。”
龚镜清道：“自从那天在维多利酒店之后，我总是觉得那马文仙是个旁门邪道的番鬼佬，不太对头。”
先生驹看了龚镜清一眼道：“我知你与鬼仔谭一向仰慕尊崇其昌兄，你觉得其昌先生是正道抑或是邪道？”
龚镜清听到此问顿时愕然，霎时间不知如何回答。先生驹似乎有了谈兴，道：“其实请神道根本就与正统道派风马牛不相及，两者绝不可混为一谈。正如那马化臣所在之教团与普通番鬼信奉的西教是两回事一样。请神道与那东瀛神道教才可谓源出同流，信奉一切自然灵神，如风、云、雷、电，龙虎相会之间，均有天生自然之神物在背后操持。那东洋神宫氏从东洋千里前来来中土寻道，就是为了找寻请神道中的隐世宗师。
“请神道者信奉通过本派故老相传的所谓特殊符、咒，可将神能附着于体，引之为用，或能操持于其他特制物件之上如木偶、纸人，虽能具大神通，为常人所不能为，但如滚油泼雪不能持久，神能之力很快就会衰灭，如借他人物件财帛一般，不能自生，所以才称为‘请神借法’，又叫‘短借法’。但在正统看来，凡人躯体怎能将神威引之为体用？分明就是外道邪说，妖言惑众而做为非作歹之行径，故此一直以来请神道者均被视为旁门左道，大加打压。而且据我所知，请神中人就算能借法将神威附体为用，不但不能持久，借法之时若稍有不慎就会损伤性命元神，还有有孤、贫、夭三苦，可谓用处不多，恶果重重，借法越强，其反噬越惨烈，难怪三元叔说此道该绝。”
“像细眼皇帝、白应星二人就是请神道中的不世出之人杰，此二人已非单只借法神能附体之境，而是能将神物威灵召御而来，与身念附合，成为其法象本一，在请神道中称作‘法如一体’。似那泮塘荔湾先民故老相传的‘乌龙太岁’，其实细眼皇帝所谓的‘召神令’就是成其法象之一。你也可以当作细眼皇帝就是‘乌龙太岁’，乌龙太岁就系细眼皇帝。你之所以在太平南生死片上看到白应星为白虎神煞的幻象，就是因为当晚白纹虎将虎神煞召御而成其法体，故而无人挡其锋锐。你等先前所遇的那些什么‘虎神打’，如我所料不错定必是白应星用死人躯体借法‘虎神煞’神力，此种行... -->>
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