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王仲行的这个礼，是一个致敬礼，是学生对老师的敬礼，这个礼是王仲对于老乞丐的敬意。
传道，授业，解惑，这是华武帝国对于师生关系的定义。
在下古时代，如果王仲对老乞丐敬了这个礼，那么就代表着老乞丐是王仲的恩师，恩师与老师不一样，前者是下古时代的师生定义，而后者是一千年前开始流行一种对于授业，解惑之人的定义。
这个区别是代表着下古时代和近代之间的最大区别，在下古时代，由于心武大行其道，使得心法和体悟变得尤为重要，前人的一个经验，很有可能会让后来者顿悟，突破很久都未曾有寸进的境界。
心武靠悟可不是说着玩的，说白了，心武若是没有足够的悟性，基本上就别想在这条路上走得太远，因此，前人的经验就变得至关重要，而对于传道，授业，解惑人的尊重，更是远超当今社会无数倍。
仅从恩师一词就可以看出来，那个时代的授业人有何等样尊崇的地位，恩师如父便是那个时代师生关系的真实写照。
自从一千年前，邪皇石之轩挑战心武各大派，将当世一流高手几乎杀了个干干净净，气武开始崛起，同时崛起的还有华武帝国。
下古时代，宗派林立，诸侯相互征战，这是整个下古时代的主旋律，由于授业恩师的重要性，一个又一个以师生关系建立起的宗派林立。
宗派又往往因为良好的传承，掌握着当世最强大的力量，轻而易举的左右天下大势，而那些诸侯国，往往由于传承方面并不完整，就算倾尽所有去培养武学人才，也往往无法与宗派势力的高手相媲美。
这个世界的话语权从来都是掌握在那些拥有武力的人手上的，诸侯混战的局面导致宗派坐大，连年的战争为宗派壮大带来足够多的人力资源。
强大的宗派根本不希望有一个强大的帝国建立，因此往往插手地方战争，打压强大的诸侯国，扶植弱势的诸侯国，维持一个平衡，让宗派得以越来越强。
在这种情况下，想要建立一个大一统的帝国，根本就是一种奢望，如果理想和热血就能解决一切的话，那么还需要力量做什么？
心武宗派统治天下的大势下，必须要有一个扫荡掉所有心武的武学流派，才能支撑起那些有志于统一中央大陆政治家的野心。
当初华武帝国开朝太祖朱武之所以能够一呼百应，席卷天下不过用了二十年的时间，有五斗米教的功劳，但更多的就是，这位太祖一边高呼诸派乃是世间动乱的贼寇，一边拼命的许诺美好的未来，同时最重要的一件事，那就是大力培植气武流派。
比起当时如日中天的心武，气武流派可以说是非常弱小的势力，如果不是邪皇石之轩扫荡了所有一流的高手，这个流派根本就不可能发展起来。
历史没有... -->>
王仲行的这个礼，是一个致敬礼，是学生对老师的敬礼，这个礼是王仲对于老乞丐的敬意。
传道，授业，解惑，这是华武帝国对于师生关系的定义。
在下古时代，如果王仲对老乞丐敬了这个礼，那么就代表着老乞丐是王仲的恩师，恩师与老师不一样，前者是下古时代的师生定义，而后者是一千年前开始流行一种对于授业，解惑之人的定义。
这个区别是代表着下古时代和近代之间的最大区别，在下古时代，由于心武大行其道，使得心法和体悟变得尤为重要，前人的一个经验，很有可能会让后来者顿悟，突破很久都未曾有寸进的境界。
心武靠悟可不是说着玩的，说白了，心武若是没有足够的悟性，基本上就别想在这条路上走得太远，因此，前人的经验就变得至关重要，而对于传道，授业，解惑人的尊重，更是远超当今社会无数倍。
仅从恩师一词就可以看出来，那个时代的授业人有何等样尊崇的地位，恩师如父便是那个时代师生关系的真实写照。
自从一千年前，邪皇石之轩挑战心武各大派，将当世一流高手几乎杀了个干干净净，气武开始崛起，同时崛起的还有华武帝国。
下古时代，宗派林立，诸侯相互征战，这是整个下古时代的主旋律，由于授业恩师的重要性，一个又一个以师生关系建立起的宗派林立。
宗派又往往因为良好的传承，掌握着当世最强大的力量，轻而易举的左右天下大势，而那些诸侯国，往往由于传承方面并不完整，就算倾尽所有去培养武学人才，也往往无法与宗派势力的高手相媲美。
这个世界的话语权从来都是掌握在那些拥有武力的人手上的，诸侯混战的局面导致宗派坐大，连年的战争为宗派壮大带来足够多的人力资源。
强大的宗派根本不希望有一个强大的帝国建立，因此往往插手地方战争，打压强大的诸侯国，扶植弱势的诸侯国，维持一个平衡，让宗派得以越来越强。
在这种情况下，想要建立一个大一统的帝国，根本就是一种奢望，如果理想和热血就能解决一切的话，那么还需要力量做什么？
心武宗派统治天下的大势下，必须要有一个扫荡掉所有心武的武学流派，才能支撑起那些有志于统一中央大陆政治家的野心。
当初华武帝国开朝太祖朱武之所以能够一呼百应，席卷天下不过用了二十年的时间，有五斗米教的功劳，但更多的就是，这位太祖一边高呼诸派乃是世间动乱的贼寇，一边拼命的许诺美好的未来，同时最重要的一件事，那就是大力培植气武流派。
比起当时如日中天的心武，气武流派可以说是非常弱小的势力，如果不是邪皇石之轩扫荡了所有一流的高手，这个流派根本就不可能发展起来。
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