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是不是民意被谁操控了呢！
控制舆论对于国家来说很简单，毕竟国家说白了就是一台暴力机器，掌握权力的同时又掌握着军队这台暴力机器，若是连控制舆论方向都办不到，这样的国家肯定是到了该沦陷的地步。
对了，现在可还没有愚民政策，也没有所谓的“勿论国是”，哪怕是吕哲这个穿越者成为国家的统治者，他想搞什么愚民政策和不允许国民谈论国家是非也不是那么容易办到，除非是他一再举起屠刀，又搞什么“我大清”的文字狱，不然以华夏的文明体系来说，参与国家政治就是“乡老政治”的一部分。
疏导舆论吕哲不是专业，不过他可是生活在“天朝”社会长大的人呢，学上“天朝”的一两招用到现在民智未开的时代绝对是够用了。
关于商队遇袭的事情开始有限度的被张贴出来，官府开始的时候还会用到“商旅”的字眼，后面“商旅”组建被“我国国民”“你们同袍”这些字眼所取代。
当然，在布告中，汉国这一方面的人肯定是处在受害者的地位，且有多么无辜就要描述得多么无辜，袭击他们的人该多么丧尽天良就该多么丧尽天良。
舆论是怎么来的？不就是掌握“公示”来的吗？
人们看多了“国民”“同袍”的字眼，再被官府引导着提问，若是那些事情发生在你们身上，等等的假设前提下，谁他母亲的愿意遭遇那样的事情。
恐惧感有了，亲自关注事态的吕哲明白是时候激起国民的共仇敌忾之心了，开始引导舆论往报复的方向。
当然了，在引导舆论之前，有一些事情是需要做的，那就是来保证黔首有危机感的同时，不能让黔首的生活水平遭受超出不可接受的范围，例如黔首的出产依然可以卖的出去，各个作坊的工作岗位也不能锐减得太过夸张。
不过嘛，黔首的出产自然是不会有发生变动之前那么好的价钱，作坊的工作岗位也必然要进行锐减，不然什么都没有改变的情况下，他们只会觉得那些发生的事情与自己是非常遥远的事情，不会有一种在影响自己生活的切肤之痛。
亲自操控的吕哲很清楚自己在玩火，但是他需要玩下去，若是现在不培养泛国民意识，以后想再培养还不知道有没有这个机会。
玩火要有限度，且说实话，吕哲并不认为让汉国的黔首异常痛恨列国有什么好处，毕竟列国是华夏文明体系，战争要是进行得顺利，汉军在开疆扩土之后那些土地上的黔首也必将成为同胞中的一员。
汉国首次引导舆论，虽然有吕哲亲自把关，但是吕哲自己也就是个半调子，以现代的专业人士看来，其实一套方案看上去十分的幼稚，也就是只能“忽悠”那些“古代人”，现代任何一个有文化的人谁也不是那么好被糊弄。
就是这么一套幼稚的方案，在汉国做来却是异常的成功，至少周边的生活质量得到改变时，黔首们急了，他们“被”知道该怎么来应对，为受到伤害的同袍报仇是必然的，他们的损失也该由那些凶手来进行买单。
什么群众游行、什么暴徒聚拢在他国使馆、什么恐怖袭击……那自然是不可能有的，有的只是一些乡老向县令（长）一级的官员提出困惑。
既然咱们的人被欺负了，是不是该欺负回来？
是不是将敌国打服了，咱们的东西价格会上涨，工作岗位也能得到增加？
以上两个疑问还是比较温和的，真正受到切肤之痛的商贾阶层就比较残暴了，他们用各式各样的渠道向官府请愿，显白地叫嚣发动战争，若是军方缺少财帛、粮秣等等什么东西，商贾们就算是倾家荡产也会支持，一定要发动战争灭掉那些发动袭击的敌国——“敌国”这两个字，他们是咬着牙说出来的。
可不是嘛，真正受到损失的是商贾，他们非常害怕以后行商会再遭受那样的祸事，那么当然期盼军方能够用最凶残的举动进行报复，好让谁谁谁以后想那么干的时候有点顾忌。
让吕哲有点目瞪口呆的事情发生了，纸张已经发明出来了对不对，官府虽然没有发行什么报纸只是以告示这种方式在进行“公示”，但是那些商贾中出了聪明人，他们不计成本地手写纸张，以街头发小广告的模式在派发“报复宣传”。
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对了，现在可还没有愚民政策，也没有所谓的“勿论国是”，哪怕是吕哲这个穿越者成为国家的统治者，他想搞什么愚民政策和不允许国民谈论国家是非也不是那么容易办到，除非是他一再举起屠刀，又搞什么“我大清”的文字狱，不然以华夏的文明体系来说，参与国家政治就是“乡老政治”的一部分。
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当然，在布告中，汉国这一方面的人肯定是处在受害者的地位，且有多么无辜就要描述得多么无辜，袭击他们的人该多么丧尽天良就该多么丧尽天良。
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