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; “王生，你听我说，”顾嘉辉激动地说，“我前几天和好黄沾聊过，我们一致认为，《千千阙歌》这张唱片的作者，为香港音乐打开了一道奇异的大门。大门的另一边，将是一个全新的世界，可以称得上是一代宗师。”
“呵呵，不敢当。”王梓钧打着哈哈，却被顾嘉辉的溢美之词说得心潮澎湃。
“王生时候有空，一起出来喝喝茶？”顾嘉辉问，他此时已经完全没有去年见到王梓钧时的轻视。
“好啊，那就吧。”王梓钧道。
……
果然如王梓钧所料，第二天各大报纸的头版都是在报道香港第一张粤语唱片的诞生。由于有王梓钧在电台将近两个星期的酝酿，加上词曲都属经典，因此这张专辑比历史上第一首粤语歌传唱的速度、范围都要大得多。
著名作词人黄沾撰稿写道《千千阙歌》这张唱片里的六首粤语歌，必将改变香港人的听歌习惯。粤语流行曲不同于国语流行曲和英文流行曲，具有明显、深刻的本土文化标志，我们姑且把它称为香港流行曲……
粤语在香港有着其他语言难以相比的人口优势，这张唱片的发行为香港音乐打开了一扇奇妙的大门。以目前的市场反应来看，粤语歌已经流行起来，我敢保证，未来的二十年，香港将是粤语歌的天下……
对于音乐人来说，它带给我们的改变是歌曲的创作方式，确立下‘先曲后词’的步骤。按谱倚声填上文字，本来是隋唐以来，便有的方法。宋王灼《碧鸡漫志》说：‘盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴。’张炎《词源》也说：‘自隋唐以来，声诗间为长短句。’吴越一带的方言，本就比国语更接近古汉语，这相当于回归本源了……
再来说说唱片中的歌曲，我个人最喜欢的还是《一生何求》。里面歌词的叶韵十分自由流畅，让人听起来耳熟能记，其非常清新自然……”
黄沾这篇文章夸得王梓钧有些脸红，除他之外，包括亦舒在内的许多名人，也是将这几首歌夸得上天才有，地上全无。
不过保守一些的报纸和上层人士又开骂了，说粤语土里土气，用来唱唱广告歌也就罢了，现在居然成了流行曲，简直就是社会的倒退
王梓钧现在可不管倒退不倒退，他只要能在香港闯下正面的名气就可以，然后钞票大笔的进来。
当各大媒体报道粤语歌的同时，也将王梓钧当做焦点人物对待。这次大多以正面报道为主，毕竟刚刚还在夸粤语歌，转眼又骂其创作者，岂不是打耳光？
最让王梓钧讨厌的，就是那些不骂粤语歌，专骂他王梓钧的报纸，像是不骂他一下就一天吃不下饭一样。其中的代表就是《言报》，好像是和他杠上一样，其主编陈宏的死居然成了他们骂王梓钧的一个理由。
不过《言报》的报道已经掀不起风浪了，不仅如此，就连邵氏花钱宣传的《大军阀》，似乎也成了大海里的一朵浪花。
许多港人现在做的事情，就是之后立即打开唱机和收音机，躺在床上或沙发、椅子上，静静地听王梓钧的粤语歌。
一些开明的公司，甚至在电台播放粤语歌的时候，允许员工打开收音机。
于是一个让王梓钧哭笑不得的结果出现了，包括《喋血孤城》在内，港内所有影院的上座率普遍下降两个点。大家都躲在家里听歌，不愿意出来看电影了。
《千千阙歌》首日唱片销量就达到了1万张，这个数字把王梓钧就吓了一跳。要，他去年的《精忠报国》在香港磨磨蹭蹭几个月才销售几万张而已。
而且现在《千千阙歌》在香港是有价无市，黑胶工厂加班加点的制作，心急如焚的市民爱屋及乌之下，把还在架子上的《精忠报国》都给买空了。
一周，《千千阙歌》销量达到了6.3万张，比照此时香港人的购买力和人口数量，这只能用卖疯了来形容。
顺带的，市面上残留的几千张《精忠报国》全部售空。
就在此时，王梓钧的《大唐双龙传》开始在《明报》连载，并发布消息说，单行本《搜神记》将会在半个月后发售。
以前除了一部分铁杆武侠迷之外，很少有人王梓钧是小说家，即便从一些报道上得知，但也是转眼就忘了。
直到《明报》上的《大唐双龙传》一刊载，整个香港岛都震了三震。
因为作者署名孔宣的背后，居然打了个括号——原名：王梓钧
是 由】.
; “王生，你听我说，”顾嘉辉激动地说，“我前几天和好黄沾聊过，我们一致认为，《千千阙歌》这张唱片的作者，为香港音乐打开了一道奇异的大门。大门的另一边，将是一个全新的世界，可以称得上是一代宗师。”
“呵呵，不敢当。”王梓钧打着哈哈，却被顾嘉辉的溢美之词说得心潮澎湃。
“王生时候有空，一起出来喝喝茶？”顾嘉辉问，他此时已经完全没有去年见到王梓钧时的轻视。
“好啊，那就吧。”王梓钧道。
……
果然如王梓钧所料，第二天各大报纸的头版都是在报道香港第一张粤语唱片的诞生。由于有王梓钧在电台将近两个星期的酝酿，加上词曲都属经典，因此这张专辑比历史上第一首粤语歌传唱的速度、范围都要大得多。
著名作词人黄沾撰稿写道《千千阙歌》这张唱片里的六首粤语歌，必将改变香港人的听歌习惯。粤语流行曲不同于国语流行曲和英文流行曲，具有明显、深刻的本土文化标志，我们姑且把它称为香港流行曲……
粤语在香港有着其他语言难以相比的人口优势，这张唱片的发行为香港音乐打开了一扇奇妙的大门。以目前的市场反应来看，粤语歌已经流行起来，我敢保证，未来的二十年，香港将是粤语歌的天下……
对于音乐人来说，它带给我们的改变是歌曲的创作方式，确立下‘先曲后词’的步骤。按谱倚声填上文字，本来是隋唐以来，便有的方法。宋王灼《碧鸡漫志》说：‘盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴。’张炎《词源》也说：‘自隋唐以来，声诗间为长短句。’吴越一带的方言，本就比国语更接近古汉语，这相当于回归本源了……
再来说说唱片中的歌曲，我个人最喜欢的还是《一生何求》。里面歌词的叶韵十分自由流畅，让人听起来耳熟能记，其非常清新自然……”
黄沾这篇文章夸得王梓钧有些脸红，除他之外，包括亦舒在内的许多名人，也是将这几首歌夸得上天才有，地上全无。
不过保守一些的报纸和上层人士又开骂了，说粤语土里土气，用来唱唱广告歌也就罢了，现在居然成了流行曲，简直就是社会的倒退
王梓钧现在可不管倒退不倒退，他只要能在香港闯下正面的名气就可以，然后钞票大笔的进来。
当各大媒体报道粤语歌的同时，也将王梓钧当做焦点人物对待。这次大多以正面报道为主，毕竟刚刚还在夸粤语歌，转眼又骂其创作者，岂不是打耳光？
最让王梓钧讨厌的，就是那些不骂粤语歌，专骂他王梓钧的报纸，像是不骂他一下就一天吃不下饭一样。其中的代表就是《言报》，好像是和他杠上一样，其主编陈宏的死居然成了他们骂王梓钧的一个理由。
不过《言报》的报道已经掀不起风浪了，不仅如此，就连邵氏花钱宣传的《大军阀》，似乎也成了大海里的一朵浪花。
许多港人现在做的事情，就是之后立即打开唱机和收音机，躺在床上或沙发、椅子上，静静地听王梓钧的粤语歌。
一些开明的公司，甚至在电台播放粤语歌的时候，允许员工打开收音机。
于是一个让王梓钧哭笑不得的结果出现了，包括《喋血孤城》在内，港内所有影院的上座率普遍下降两个点。大家都躲在家里听歌，不愿意出来看电影了。
《千千阙歌》首日唱片销量就达到了1万张，这个数字把王梓钧就吓了一跳。要，他去年的《精忠报国》在香港磨磨蹭蹭几个月才销售几万张而已。
而且现在《千千阙歌》在香港是有价无市，黑胶工厂加班加点的制作，心急如焚的市民爱屋及乌之下，把还在架子上的《精忠报国》都给买空了。
一周，《千千阙歌》销量达到了6.3万张，比照此时香港人的购买力和人口数量，这只能用卖疯了来形容。
顺带的，市面上残留的几千张《精忠报国》全部售空。
就在此时，王梓钧的《大唐双龙传》开始在《明报》连载，并发布消息说，单行本《搜神记》将会在半个月后发售。
以前除了一部分铁杆武侠迷之外，很少有人王梓钧是小说家，即便从一些报道上得知，但也是转眼就忘了。
直到《明报》上的《大唐双龙传》一刊载，整个香港岛都震了三震。
因为作者署名孔宣的背后，居然打了个括号——原名：王梓钧
是 由】.