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“不能，晚生只是为了心安，豆沙县养了我，对我有恩，总不能任他遭人荼毒而无动于衷吧，那样的话，非人哉！”
“如此弄险，岂是君子所为，何不谋而后动？”
“君子报仇十年不晚，晚生报仇三天嫌长，作恶之后立斩与刀下，岂不快哉？”
“少年心姓，还需磨练，且跟老夫学习荣养之术，三年时间或有小成！”
“正该如此，晚生也觉得自己锋芒过盛，不是长久之道，还请先生教诲。”
“孺子可教！”
彭蠡先生呵呵一笑，命老仆继续前行，去寻找五沟，至于五沟在不在，没有关系，他老人家寻找的只是一种访友的心情，而不是五沟本人。
云峥长揖相送，只见彭蠡先生大袖挥挥就转过山隘，只有牛车的轱辘碾在石板路上的咯噔，咯噔的声音传了过来。
老家伙就是黄元狩，乃是唐代赵匡，陆淳一门的传人，这一门的人世世代代主攻《春秋》，手上就有陆淳手书的《春秋集传纂例》10卷、《春秋集传辨疑》10卷及《春秋集传微旨》3卷，这些书非常的珍贵，云峥一直想看，而不可得。
孔子修《春秋》的用意究竟是什么？过去《左传》学者认为是为了“考其行事而正其典礼，以上遵周公之遗制，下以明将来之法”。
《公羊》学者认为是为了“将以黜周正鲁，变周之文，从先代之质”。
《谷梁》学者则认为是为了“明黜涉、著劝戒，成天下之事业，定天下之邪正，使夫善人劝焉，银人惧焉”。
陆淳却认为，三家之说都“未达乎《春秋》之大宗”，因此不可能真正理解夫子作《春秋》的深刻用意。他认为，《春秋》之作，是为了“救时之弊，革礼之薄”。
看起来非常的深奥，其实说白了就是一门讲求将学问带入到实际生活中，并且把它当工具一样使用的一门学问，而不是停留在嘴上，侃侃而谈一下就了事。
范仲淹对《中庸》的理解，赵普对《论语》的理解，都是赫赫有名的学问，嵩山，白鹿洞，岳麓，石鼓这四家书院隐隐有执天下书院牛耳之势，可惜蜀中并不以文名彰显于世。从彭蠡先生刚才的一番话里就能听得出来，现在不是锋芒毕露的时候，庆历改革失败了，那些大儒名家都被远窜到边远军州，朝不保夕的，只能潜心学问，这个时候全天下的气氛都不好，他希望云峥也不要快速的崭露头角，这对将来的发展很势不妙。
云峥很不喜欢这样的谈话方式，什么事情都要隐喻，说的清楚明白一点会死啊？菩提在猴子后脑勺上拍了三巴掌，一般人谁知道这是要你三更天到后门来找老师传授你无上**的暗示？
也亏得猴子聪明，最重要，最厉害的功夫学到手了，要不然早就在大闹天宫的时候被二郎神捶死了，取经还有他什么事。
云峥发誓以后自己教徒弟的时候，智商要是少于八百的全都不要，弄出生涩古怪的东西难为死他们，就当是替自己报仇了。
回到家猛猛的吃了一锅面条，这才觉得世界又开始变得可爱了，蕴藏在阴云里的水珠子又开始滴了起来，老族长头上不再缠布条了，取而代之的是一个襆头，不伦不类的穿着一袭青衣，据说这就是里长的专用衣服，云峥很奇怪，什么时候里长也有制服了，不过看到腊肉和憨牛以及寨子里的人一连畏惧的看着老家伙，云峥就不打算再说什么晦气话了，只要老人家高兴，说什么都由他就是。还不准一个乡间老叟威风一下？一辈子就盼这一回呢。
山里的生活非常的寂寞，好在云峥有很多的事情要干，所以并不感觉有多么无聊，云二现在喜欢上了骑马，整天趴在小马背上不下来，有时候也会把看家蛇，还有云三一起弄上去，慢慢的在寨子里溜达，那匹小马身子不再往高里长，但是很有力气，背上驮着百十斤的东西一点都不费劲。晚上也很乖巧，和老牛待在一个圈里从不乱踢腾。
梁琪亲自到云家给云峥开好了交子，拉走了云家的钱，腊肉紧张的看着面前的一切，眼看着自家的真金白银被拉走，换到手里的却是一张张纸片，心头大急，抓着云大的胳膊不断地晃悠，她很希望大少爷能把梁家拉走的那些钱再拉回来。
“你急什么，等咱们到了成都府，你看我是怎么再用这些纸片把家里的钱财再弄回来的，现在不过是先放在他们家，是我们的，就是我们的，谁都拿不走。”
“不能，晚生只是为了心安，豆沙县养了我，对我有恩，总不能任他遭人荼毒而无动于衷吧，那样的话，非人哉！”
“如此弄险，岂是君子所为，何不谋而后动？”
“君子报仇十年不晚，晚生报仇三天嫌长，作恶之后立斩与刀下，岂不快哉？”
“少年心姓，还需磨练，且跟老夫学习荣养之术，三年时间或有小成！”
“正该如此，晚生也觉得自己锋芒过盛，不是长久之道，还请先生教诲。”
“孺子可教！”
彭蠡先生呵呵一笑，命老仆继续前行，去寻找五沟，至于五沟在不在，没有关系，他老人家寻找的只是一种访友的心情，而不是五沟本人。
云峥长揖相送，只见彭蠡先生大袖挥挥就转过山隘，只有牛车的轱辘碾在石板路上的咯噔，咯噔的声音传了过来。
老家伙就是黄元狩，乃是唐代赵匡，陆淳一门的传人，这一门的人世世代代主攻《春秋》，手上就有陆淳手书的《春秋集传纂例》10卷、《春秋集传辨疑》10卷及《春秋集传微旨》3卷，这些书非常的珍贵，云峥一直想看，而不可得。
孔子修《春秋》的用意究竟是什么？过去《左传》学者认为是为了“考其行事而正其典礼，以上遵周公之遗制，下以明将来之法”。
《公羊》学者认为是为了“将以黜周正鲁，变周之文，从先代之质”。
《谷梁》学者则认为是为了“明黜涉、著劝戒，成天下之事业，定天下之邪正，使夫善人劝焉，银人惧焉”。
陆淳却认为，三家之说都“未达乎《春秋》之大宗”，因此不可能真正理解夫子作《春秋》的深刻用意。他认为，《春秋》之作，是为了“救时之弊，革礼之薄”。
看起来非常的深奥，其实说白了就是一门讲求将学问带入到实际生活中，并且把它当工具一样使用的一门学问，而不是停留在嘴上，侃侃而谈一下就了事。
范仲淹对《中庸》的理解，赵普对《论语》的理解，都是赫赫有名的学问，嵩山，白鹿洞，岳麓，石鼓这四家书院隐隐有执天下书院牛耳之势，可惜蜀中并不以文名彰显于世。从彭蠡先生刚才的一番话里就能听得出来，现在不是锋芒毕露的时候，庆历改革失败了，那些大儒名家都被远窜到边远军州，朝不保夕的，只能潜心学问，这个时候全天下的气氛都不好，他希望云峥也不要快速的崭露头角，这对将来的发展很势不妙。
云峥很不喜欢这样的谈话方式，什么事情都要隐喻，说的清楚明白一点会死啊？菩提在猴子后脑勺上拍了三巴掌，一般人谁知道这是要你三更天到后门来找老师传授你无上**的暗示？
也亏得猴子聪明，最重要，最厉害的功夫学到手了，要不然早就在大闹天宫的时候被二郎神捶死了，取经还有他什么事。
云峥发誓以后自己教徒弟的时候，智商要是少于八百的全都不要，弄出生涩古怪的东西难为死他们，就当是替自己报仇了。
回到家猛猛的吃了一锅面条，这才觉得世界又开始变得可爱了，蕴藏在阴云里的水珠子又开始滴了起来，老族长头上不再缠布条了，取而代之的是一个襆头，不伦不类的穿着一袭青衣，据说这就是里长的专用衣服，云峥很奇怪，什么时候里长也有制服了，不过看到腊肉和憨牛以及寨子里的人一连畏惧的看着老家伙，云峥就不打算再说什么晦气话了，只要老人家高兴，说什么都由他就是。还不准一个乡间老叟威风一下？一辈子就盼这一回呢。
山里的生活非常的寂寞，好在云峥有很多的事情要干，所以并不感觉有多么无聊，云二现在喜欢上了骑马，整天趴在小马背上不下来，有时候也会把看家蛇，还有云三一起弄上去，慢慢的在寨子里溜达，那匹小马身子不再往高里长，但是很有力气，背上驮着百十斤的东西一点都不费劲。晚上也很乖巧，和老牛待在一个圈里从不乱踢腾。
梁琪亲自到云家给云峥开好了交子，拉走了云家的钱，腊肉紧张的看着面前的一切，眼看着自家的真金白银被拉走，换到手里的却是一张张纸片，心头大急，抓着云大的胳膊不断地晃悠，她很希望大少爷能把梁家拉走的那些钱再拉回来。
“你急什么，等咱们到了成都府，你看我是怎么再用这些纸片把家里的钱财再弄回来的，现在不过是先放在他们家，是我们的，就是我们的，谁都拿不走。”