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第122六日谈：点石成金刘伯兴
盛庸躺在床上，望着挂在梁上，左右摇摆的小球，啧啧赞叹：“这小球晃啊晃的，竟然能让人昏昏焉入睡。真是奇异，不知这现象，九门侯可曾注意到。”
“庸儿，快点起来洗涮。再不起来，就要耽搁你老师今日的讲课了！”房外，盛庸母亲叨扰的声音响起。
“起来啦。”盛庸翻身而起。
行至门外，盛庸说道：“母亲，你今天，再向老师替我请个假吧！”
盛庸母亲眉毛一抖，顺手拎一根木棍：“告诉你多少次次，‘行百里者半九十’。昨天有你那群狐朋狗友帮衬，我碍于情面，才允你一天假。才玩耍一天，这心儿就松了？”
“还有半个时辰，你老师就要开讲。赶紧收拾收拾，马上找你老师去。不然，我打断你的狗腿！”
看到母亲，手持木棍，左右比划几次，似乎马上就要上演全武堂，盛庸连连后退，生恐棒子落到身上。
“谁玩耍嘞？我是去九门侯那里听课。九门侯可是县侯，不比老师那个儒生强？”盛庸反驳道。
盛庸母亲冷哼一声，道：“他一个刚二十来岁的娃儿，能有什么学识。九门侯，他打仗或许还行，可这学识，哪能比上你老师一星半点？休要多言！”
盛庸悻悻然返回屋内，草草收拾一番后，苦皱着脸，跨步出门。
“脚在我腿上，我去哪里，由得你？”叛逆期的盛庸，丝毫不顾母亲叮嘱，出门后绕过几个弯路，又向城外走去。
才行不远，盛庸就看到一位熟人：“天德兄，今日还去听九门侯讲课么？”
盛庸打招呼的这人，名陈翰，字天德，是邯郸一大儒内门弟子。其老师当年曾求学马融，因机得学马融所作《毛诗传》，而后遂钻研《毛诗》，名动邯郸。这陈翰，如今正追随其师，研习《毛诗》。
陈翰随口应付盛庸道：“数术非我所学，还是不去了！”因为其老师名声大，所以陈翰在邯郸的地位也是水涨船高，却是盛庸不能比的。
陈翰转身离去后，盛庸精神有点低落。
便在这时，盛庸身边传来一个声音：“呵呵。今日还去听讲？”
盛庸转眼望去，却是昨天坐在后面，批驳他的那位“伪娘”徐若。
盛庸面现尴尬，拱了拱手；“盛庸，字子虚。见过见过。”
“徐强，字杜若。”徐若留下一句话，也不等盛庸回答，便飘然而逝。却是徐若对盛庸没个好印象，也懒得交谈。
讲坛最外围，等人高石碑上大纸，字迹又换：“今日讲数术，明日讲方术。”
此时聚集在石碑附近的学子，已经百数人。这些人对于《数术》没有多关注，却集中讨论这明天要讲的《方术》。
“九门侯，莫非要讲鬼神之道？哎呀呀，张角逆贼，刚行大逆之事，九门侯，今日就讲方术，就不怕触了朝廷忌讳？”
“方术，为儒学之末。九门侯言此，失之身份！”
又有人反驳道：“不然。昨日我等以为，将讲《小戴礼学》，不料九门侯别出心裁，阐述《格物》之道。吾以为此《方术》，恐非末技之术。”
这人如此一说，顿时引来一片附议之声：“不错。这《方术》，恐怕也另有说辞。”
《数术》，在中国源远流长，刘杲也不必阐述何为数术，直接开篇点明《数术》重要性：“天下至理，皆数也！故，龙马献河图，神龟负洛书[1]，文王演八卦。数之用，明天时，穷阴阳。”
泛泛而谈后，刘杲开始讲解《数术》，与讲《格物》不同，刘杲直接提出问题，然后讲解如何解答。
刘杲一共提出三个问题。
第一，是一个简单的数列问题：从一至一万的自然数平方和。
第二，用隔圆术，求解圆周率。
第三，为任意自然数开方。
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第122六日谈：点石成金刘伯兴
盛庸躺在床上，望着挂在梁上，左右摇摆的小球，啧啧赞叹：“这小球晃啊晃的，竟然能让人昏昏焉入睡。真是奇异，不知这现象，九门侯可曾注意到。”
“庸儿，快点起来洗涮。再不起来，就要耽搁你老师今日的讲课了！”房外，盛庸母亲叨扰的声音响起。
“起来啦。”盛庸翻身而起。
行至门外，盛庸说道：“母亲，你今天，再向老师替我请个假吧！”
盛庸母亲眉毛一抖，顺手拎一根木棍：“告诉你多少次次，‘行百里者半九十’。昨天有你那群狐朋狗友帮衬，我碍于情面，才允你一天假。才玩耍一天，这心儿就松了？”
“还有半个时辰，你老师就要开讲。赶紧收拾收拾，马上找你老师去。不然，我打断你的狗腿！”
看到母亲，手持木棍，左右比划几次，似乎马上就要上演全武堂，盛庸连连后退，生恐棒子落到身上。
“谁玩耍嘞？我是去九门侯那里听课。九门侯可是县侯，不比老师那个儒生强？”盛庸反驳道。
盛庸母亲冷哼一声，道：“他一个刚二十来岁的娃儿，能有什么学识。九门侯，他打仗或许还行，可这学识，哪能比上你老师一星半点？休要多言！”
盛庸悻悻然返回屋内，草草收拾一番后，苦皱着脸，跨步出门。
“脚在我腿上，我去哪里，由得你？”叛逆期的盛庸，丝毫不顾母亲叮嘱，出门后绕过几个弯路，又向城外走去。
才行不远，盛庸就看到一位熟人：“天德兄，今日还去听九门侯讲课么？”
盛庸打招呼的这人，名陈翰，字天德，是邯郸一大儒内门弟子。其老师当年曾求学马融，因机得学马融所作《毛诗传》，而后遂钻研《毛诗》，名动邯郸。这陈翰，如今正追随其师，研习《毛诗》。
陈翰随口应付盛庸道：“数术非我所学，还是不去了！”因为其老师名声大，所以陈翰在邯郸的地位也是水涨船高，却是盛庸不能比的。
陈翰转身离去后，盛庸精神有点低落。
便在这时，盛庸身边传来一个声音：“呵呵。今日还去听讲？”
盛庸转眼望去，却是昨天坐在后面，批驳他的那位“伪娘”徐若。
盛庸面现尴尬，拱了拱手；“盛庸，字子虚。见过见过。”
“徐强，字杜若。”徐若留下一句话，也不等盛庸回答，便飘然而逝。却是徐若对盛庸没个好印象，也懒得交谈。
讲坛最外围，等人高石碑上大纸，字迹又换：“今日讲数术，明日讲方术。”
此时聚集在石碑附近的学子，已经百数人。这些人对于《数术》没有多关注，却集中讨论这明天要讲的《方术》。
“九门侯，莫非要讲鬼神之道？哎呀呀，张角逆贼，刚行大逆之事，九门侯，今日就讲方术，就不怕触了朝廷忌讳？”
“方术，为儒学之末。九门侯言此，失之身份！”
又有人反驳道：“不然。昨日我等以为，将讲《小戴礼学》，不料九门侯别出心裁，阐述《格物》之道。吾以为此《方术》，恐非末技之术。”
这人如此一说，顿时引来一片附议之声：“不错。这《方术》，恐怕也另有说辞。”
《数术》，在中国源远流长，刘杲也不必阐述何为数术，直接开篇点明《数术》重要性：“天下至理，皆数也！故，龙马献河图，神龟负洛书[1]，文王演八卦。数之用，明天时，穷阴阳。”
泛泛而谈后，刘杲开始讲解《数术》，与讲《格物》不同，刘杲直接提出问题，然后讲解如何解答。
刘杲一共提出三个问题。
第一，是一个简单的数列问题：从一至一万的自然数平方和。
第二，用隔圆术，求解圆周率。
第三，为任意自然数开方。
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