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第183刀不由我举，利等我收
汉世都城，不似李唐赵宋以后，街市交错，民居巷道直通大街。
自周公建立成周，开创西小城连大郭布局后，这种都城建造方式，便被推广应用各地。而后，春秋战国各国都城，乃至秦建咸阳、“小咸阳”成都，萧何筑长安，皆是采用这西城东郭相连方式。
所谓：筑城以卫君，造郭以居民。
城，为君王都城，郭，为民所居。
至东汉以后，都城结构开始变化：由西汉时代坐西朝东布局，变成东、西、南三面城郭，怀抱中央北城布局。由坐西朝东，变为坐北朝南，这亦是中国都城史上一大变化。
雒阳，以邙山、雒水、漕渠为外郭，充当雒阳屏障。以河流、山川连结以为屏障，这是中国古代营建都城惯用手法，类如长安、洛阳、北京等等，皆此类。
汉尚火德，故去“洛”之水，改为“雒”字，称“洛阳”为雒阳，呼“洛水”为雒水。
雒阳都城，有南、北两宫，中间以复道相连，东有马市，西有金市。南宫隔雒河相望，为太学、明堂所在；北宫东北，武库、太仓所在。
南宫邻雒水，北宫望邙山。
｛题外话：简单介绍一下东汉雒阳城布局。等会传一张图片，以便更直观些。不过，我手里这张电子版“后汉京城图”，字迹模糊，难以辨认，只得随手在网上检索，寻到一副极其简单的略图。此图源自于日本学者所著，且图颇有争议，题外考古，此处不提。｝
汉世都城，为封闭式。若居住之“里”，交易买卖之“市”，四周都筑有高墙，门户皆设小官管理，定时开闭，寻常不许夜间随意出入。这与后世城中各个小区，较为类似。
居民造房建屋，只许在“里”内，不许独自建住宅，甚至当面对街。凡是对街大宅，皆称为门第。汉世制度，非名门权贵，或立有大功，不得治第；爵位虽为列侯，食民不足万户者，不得治第。
雒阳，袁氏一门，所居之处，却是当街开门的门第之户。虽然袁氏一门，根基在汝南，但是四世三公之名门，在雒京却也不会寒酸。
袁氏宅邸内，一处议事堂所在。
一身朝装的虎赍中郎将袁术，愤愤言道：“阉竖所掌兵权寥寥，我只须率三四百虎赍，足以可斩杀张让、赵忠之徒。叔父、大兄何必非投依何进不可？”
袁术，自幼任侠好义，以侠气闻名雒阳，与袁绍秉性不同。
闻听袁术所言，袁隗面露不喜：“国家大事，岂能皆行武夫之事？你亲率两三虎赍，虽大多选自并州外郡，皆听你调遣，不受中官摆布，与司隶一带虎赍不同。但是，以雒阳之大，可信虎赍，却仅有两三百。两三百人又能成何气候？”
袁术扭头道：“雒阳集结豪杰无数，阉竖又已失势多日，只须兵戈一起，诸公立即群起响应。至于雒阳周遭豪强，更是墙头草，不足为患。此种详细，叔父、大兄，怕是心中亦知。”
“你们之所以不敢举刀诛杀……以我所思，怕是想既得诛杀阉竖之名，又不愿身披杀戮之议。我所言对否？”
袁绍起身劝道：“术弟既知如此，为何还如此说话。我袁氏，自玄祖后，能四世三公，尊崇不衰，所凭借着，非是武力权势，而是家学不失。”
“《欧阳尚书》，弘农杨氏、龙亢桓氏，世专其利，然杨氏、桓氏，一旦后继乏人，皆露疲软之像，乃至于雒阳言《欧阳尚书》者，竟是广汉人董扶！家失专利之学，由此知杨氏亦将败落也！我袁氏一门兴衰，不在一时权势得失，二三豪杰，而在于世代皆有能传家学之人。”
袁氏一族，世传《孟氏易》，袁绍故有此说。
袁术朝袁绍冷笑一声道：“《易经》所学，我不下于你。现在所论，非是经书学问，而是诛除阉竖，中兴大汉！”
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第183刀不由我举，利等我收
汉世都城，不似李唐赵宋以后，街市交错，民居巷道直通大街。
自周公建立成周，开创西小城连大郭布局后，这种都城建造方式，便被推广应用各地。而后，春秋战国各国都城，乃至秦建咸阳、“小咸阳”成都，萧何筑长安，皆是采用这西城东郭相连方式。
所谓：筑城以卫君，造郭以居民。
城，为君王都城，郭，为民所居。
至东汉以后，都城结构开始变化：由西汉时代坐西朝东布局，变成东、西、南三面城郭，怀抱中央北城布局。由坐西朝东，变为坐北朝南，这亦是中国都城史上一大变化。
雒阳，以邙山、雒水、漕渠为外郭，充当雒阳屏障。以河流、山川连结以为屏障，这是中国古代营建都城惯用手法，类如长安、洛阳、北京等等，皆此类。
汉尚火德，故去“洛”之水，改为“雒”字，称“洛阳”为雒阳，呼“洛水”为雒水。
雒阳都城，有南、北两宫，中间以复道相连，东有马市，西有金市。南宫隔雒河相望，为太学、明堂所在；北宫东北，武库、太仓所在。
南宫邻雒水，北宫望邙山。
｛题外话：简单介绍一下东汉雒阳城布局。等会传一张图片，以便更直观些。不过，我手里这张电子版“后汉京城图”，字迹模糊，难以辨认，只得随手在网上检索，寻到一副极其简单的略图。此图源自于日本学者所著，且图颇有争议，题外考古，此处不提。｝
汉世都城，为封闭式。若居住之“里”，交易买卖之“市”，四周都筑有高墙，门户皆设小官管理，定时开闭，寻常不许夜间随意出入。这与后世城中各个小区，较为类似。
居民造房建屋，只许在“里”内，不许独自建住宅，甚至当面对街。凡是对街大宅，皆称为门第。汉世制度，非名门权贵，或立有大功，不得治第；爵位虽为列侯，食民不足万户者，不得治第。
雒阳，袁氏一门，所居之处，却是当街开门的门第之户。虽然袁氏一门，根基在汝南，但是四世三公之名门，在雒京却也不会寒酸。
袁氏宅邸内，一处议事堂所在。
一身朝装的虎赍中郎将袁术，愤愤言道：“阉竖所掌兵权寥寥，我只须率三四百虎赍，足以可斩杀张让、赵忠之徒。叔父、大兄何必非投依何进不可？”
袁术，自幼任侠好义，以侠气闻名雒阳，与袁绍秉性不同。
闻听袁术所言，袁隗面露不喜：“国家大事，岂能皆行武夫之事？你亲率两三虎赍，虽大多选自并州外郡，皆听你调遣，不受中官摆布，与司隶一带虎赍不同。但是，以雒阳之大，可信虎赍，却仅有两三百。两三百人又能成何气候？”
袁术扭头道：“雒阳集结豪杰无数，阉竖又已失势多日，只须兵戈一起，诸公立即群起响应。至于雒阳周遭豪强，更是墙头草，不足为患。此种详细，叔父、大兄，怕是心中亦知。”
“你们之所以不敢举刀诛杀……以我所思，怕是想既得诛杀阉竖之名，又不愿身披杀戮之议。我所言对否？”
袁绍起身劝道：“术弟既知如此，为何还如此说话。我袁氏，自玄祖后，能四世三公，尊崇不衰，所凭借着，非是武力权势，而是家学不失。”
“《欧阳尚书》，弘农杨氏、龙亢桓氏，世专其利，然杨氏、桓氏，一旦后继乏人，皆露疲软之像，乃至于雒阳言《欧阳尚书》者，竟是广汉人董扶！家失专利之学，由此知杨氏亦将败落也！我袁氏一门兴衰，不在一时权势得失，二三豪杰，而在于世代皆有能传家学之人。”
袁氏一族，世传《孟氏易》，袁绍故有此说。
袁术朝袁绍冷笑一声道：“《易经》所学，我不下于你。现在所论，非是经书学问，而是诛除阉竖，中兴大汉！”
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