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忘！只愿，父母身体康健，让辅儿有机会报答双亲大恩！”
见窦辅如此说，胡腾夫妇皆感欣慰。
这时，胡腾开口道：“好了！都莫再哭泣。今汝母有喜，此乃喜事。皆应高兴才是！”
“父亲所言有理！”这时，窦辅仿佛是下了决心，又跪下道：“父亲，母亲！孩儿有一事恳求！望双亲成全！”
胡腾夫妇疑惑的互相望了望，胡腾便开口道：“辅儿，这是何意！吾父子间，何须如此！起来再讲！”作势便要扶起窦辅。
“且慢！父亲，待辅儿讲完，父亲母亲答应，再起不迟！”窦辅坚持道。
“好吧！何事！汝只管讲来，为父答应便是！”胡腾无奈道。
“父亲，母亲！此事辅儿思虑良久！”说着望向胡妻道：“母亲！若如母亲生下男孩，辅便与其结为异姓兄弟，生死不离！如若母亲生下女孩，辅便与其皆为夫妻，照顾其一生一世！”
“荒缪！汝怎可有此等念头！汝乃吾子，汝母所生女子，便是汝妹！安能结为夫妇！”胡腾怒道。
“父亲请息雷霆之怒！听辅儿把话讲完！”窦辅冷静道。
胡妻亦在一旁却说道：“且让孩子把话讲完，再训斥也不迟！”
窦辅谢过母亲，道：“父亲母亲！孩儿原不做此想！现见得母亲有喜。孩儿，才有此打算！孟子有云：不孝有三无后为大！现父亲有后，辅来日定当改回窦姓，认祖归宗！延续窦氏血脉，此为其一。若母亲诞下女孩，父亲岂非依旧无后。若辅娶之，即为婿，便是半子，亦可服侍二老百年，此为其二。辅儿认祖归宗后，便不是血亲，娶之，则无妨，亦可照看其一生！此为其三。而待婚后产子，便以一子随父亲姓，让其入胡氏宗庙。这样，亦可使父亲不至无后！”
胡腾夫妇听到此处，激动的站立起来，道：“辅儿，汝所言当真！”
“父亲！辅儿句句皆自肺腑！亦是经过深思熟虑！唯有如此，方可报父母天恩于万一！”窦辅极为诚挚道：“有此四利！父亲当不会反对吧！”
“好！好！父亲要多谢汝啊！吾儿孝顺，有儿如此，夫复何求！为父答应了！”胡腾兴高采烈对其妻道：“爱妻以为如何！”
“一切听从夫君之意！妾无异议！”胡妻道。
于是，一家皆大欢喜，窦辅向胡腾夫妇道：“父亲！夜深了，还是让母亲早些安歇！父亲劳累一日，亦要保重！若父亲无吩咐，辅儿告退！”
“汝亦早些安歇！莫要太过劳累，明日汝还需随慈明读书汉升习武！去吧！“胡腾关切道。
退出胡腾夫妇，窦辅方才常常舒了一口气！至此，心中内疚方才减轻些，一些问题亦得到解决！至于说，有没有爱情，在这个时代，是不做指望的。如此安排，还让父亲高兴，何乐不为呢。
只是窦辅不知道，世事往往出人意料。在不久将来，他命中注定的女子出现时，却是使君有妇。而当他鼓起勇气面对时，却是罗敷亦有夫！造化弄人，可怜胡妻腹中孩子还未出世，便被注定了一生将要与这个此时一心报恩的男子纠缠！而窦辅不知道的是，他为报恩，反倒害了她一生，辜负了一位痴心的女子！苦苦等待，只愿君心似妾心！
三人苦恋纠缠半生，到头来。。。。。。
谁的错，谁都没有错，错生在这个乱世！若说有错，那便是在其降临在窦辅身上的那一刻，便已开始！命运之轮已缓缓滚动，谁也无法左右自身的命运，只得苦苦挣扎。。。
窦辅之决定是否正确，还会否有变数。欲知后事如何，请看下回分解。
注：1.不孝有三无后为大，出自《孟子离娄篇》：“不孝有三，无后为大！”赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”简单说：一。便是顺从父母，不忤逆父母，陷父母于不义！关键是不要陷父母于不义！并不是指事事无原则盲从，对的才听。且是指为成家生子前。二．家中贫穷父母年迈，不出去工作，不拿俸禄赡养双亲。三。大家都懂，逢年过节，回家探望父母，祭祀先祖。若是断后，谁来供奉！故此，中国人的重男轻女，由此发端！这是红尘自我理解的！其中，无后为大，另一层意思，是指到你生子后，便是独立成人，非父母之责！孟子亚圣啊，说的太有道理！但是后世，宋明，程朱理学！就歪曲理解，搞得乌烟瘴气，变成惟父母命是从，之后变成现在啃老一族！父母还乐此不疲！亚圣老人家气的呜呼哀哉啊！反正，读书要自己理解，看书要看宋明之前，最好汉唐前！慢慢自己理解，理解不了没事，就怕歪曲理解！
2.断发立誓！在古代很严重，不像现在没事去理发了！古时讲究身体发肤受之父母，不可轻损！被人知道无故断发如同现在人肉后来个某某门一样！当然古人要脸，有骨气，那样的后果多半自刎谢罪！不会想我们现在没事人一样，还有人拿来炒作！世风日下！如何严重呢，如：曹操割发代首（不细讲后会说到），可以代替看脑袋！又如：徐世绩（李绩）因攻赐姓李，讳李世民的世，故称李绩！就是起兵反武则天的徐敬业他爹，也是隋唐中徐茂公的原形！他病重，要以龙须为药引，结果李世民把胡须割了入药给李绩吃！李绩感动的叩头流血！所以大家不要轻视，观念不一样，且越尊贵的人，那头发越值钱！呵呵！效果越好，但是心理负担也很重的！古人迷信，别小看这个，打个比方！说你剃头就不能考公务员，还不能贷款。结果我病了，要你割，你肯吗！就这么严重，可能更重！所以曹操，李世民是英雄！了不起，主人公也是，呵呵！
忘！只愿，父母身体康健，让辅儿有机会报答双亲大恩！”
见窦辅如此说，胡腾夫妇皆感欣慰。
这时，胡腾开口道：“好了！都莫再哭泣。今汝母有喜，此乃喜事。皆应高兴才是！”
“父亲所言有理！”这时，窦辅仿佛是下了决心，又跪下道：“父亲，母亲！孩儿有一事恳求！望双亲成全！”
胡腾夫妇疑惑的互相望了望，胡腾便开口道：“辅儿，这是何意！吾父子间，何须如此！起来再讲！”作势便要扶起窦辅。
“且慢！父亲，待辅儿讲完，父亲母亲答应，再起不迟！”窦辅坚持道。
“好吧！何事！汝只管讲来，为父答应便是！”胡腾无奈道。
“父亲，母亲！此事辅儿思虑良久！”说着望向胡妻道：“母亲！若如母亲生下男孩，辅便与其结为异姓兄弟，生死不离！如若母亲生下女孩，辅便与其皆为夫妻，照顾其一生一世！”
“荒缪！汝怎可有此等念头！汝乃吾子，汝母所生女子，便是汝妹！安能结为夫妇！”胡腾怒道。
“父亲请息雷霆之怒！听辅儿把话讲完！”窦辅冷静道。
胡妻亦在一旁却说道：“且让孩子把话讲完，再训斥也不迟！”
窦辅谢过母亲，道：“父亲母亲！孩儿原不做此想！现见得母亲有喜。孩儿，才有此打算！孟子有云：不孝有三无后为大！现父亲有后，辅来日定当改回窦姓，认祖归宗！延续窦氏血脉，此为其一。若母亲诞下女孩，父亲岂非依旧无后。若辅娶之，即为婿，便是半子，亦可服侍二老百年，此为其二。辅儿认祖归宗后，便不是血亲，娶之，则无妨，亦可照看其一生！此为其三。而待婚后产子，便以一子随父亲姓，让其入胡氏宗庙。这样，亦可使父亲不至无后！”
胡腾夫妇听到此处，激动的站立起来，道：“辅儿，汝所言当真！”
“父亲！辅儿句句皆自肺腑！亦是经过深思熟虑！唯有如此，方可报父母天恩于万一！”窦辅极为诚挚道：“有此四利！父亲当不会反对吧！”
“好！好！父亲要多谢汝啊！吾儿孝顺，有儿如此，夫复何求！为父答应了！”胡腾兴高采烈对其妻道：“爱妻以为如何！”
“一切听从夫君之意！妾无异议！”胡妻道。
于是，一家皆大欢喜，窦辅向胡腾夫妇道：“父亲！夜深了，还是让母亲早些安歇！父亲劳累一日，亦要保重！若父亲无吩咐，辅儿告退！”
“汝亦早些安歇！莫要太过劳累，明日汝还需随慈明读书汉升习武！去吧！“胡腾关切道。
退出胡腾夫妇，窦辅方才常常舒了一口气！至此，心中内疚方才减轻些，一些问题亦得到解决！至于说，有没有爱情，在这个时代，是不做指望的。如此安排，还让父亲高兴，何乐不为呢。
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三人苦恋纠缠半生，到头来。。。。。。
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窦辅之决定是否正确，还会否有变数。欲知后事如何，请看下回分解。
注：1.不孝有三无后为大，出自《孟子离娄篇》：“不孝有三，无后为大！”赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”简单说：一。便是顺从父母，不忤逆父母，陷父母于不义！关键是不要陷父母于不义！并不是指事事无原则盲从，对的才听。且是指为成家生子前。二．家中贫穷父母年迈，不出去工作，不拿俸禄赡养双亲。三。大家都懂，逢年过节，回家探望父母，祭祀先祖。若是断后，谁来供奉！故此，中国人的重男轻女，由此发端！这是红尘自我理解的！其中，无后为大，另一层意思，是指到你生子后，便是独立成人，非父母之责！孟子亚圣啊，说的太有道理！但是后世，宋明，程朱理学！就歪曲理解，搞得乌烟瘴气，变成惟父母命是从，之后变成现在啃老一族！父母还乐此不疲！亚圣老人家气的呜呼哀哉啊！反正，读书要自己理解，看书要看宋明之前，最好汉唐前！慢慢自己理解，理解不了没事，就怕歪曲理解！
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