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豫章并不抠门，当她卖给李云聪两套衣服后，竟然直接赠送给了宝贝们各两套衣服，也就是一套猎装，一套正装，这样就是二十多套衣服赠送了出去，其实也就是让宝贝们给做个广告而已，这还是从杨恒嘴里听说的呢。
“好吧，看到你这么上道的份上，我也就不收你的模特广告费了。”杨恒难得跟豫章开起了玩笑。
“兄弟，什么是模特广告？”豫章到没有什么特别的反应，而李云聪却是有了疑问，“呶，你现在就属于模特的性质了，如果穿着这件披风在城里转一圈，那就是广告了。”
此时李云聪正披着披风臭美呢，为啥，起先没穿起来的时候并不感觉怎么样，可一旦披在了身上，这感觉，可不是那些裘皮披风所能比的，虽然有些裘皮的披风会更加的昂贵一些。
“兄弟，这衣服的产量怎么样，我感觉这卖的有些贱了，它至少应该跟裘皮披风平齐，我认为还有一些礼服可可以用这个布料来制作，它完全可以成为大唐服饰中的两大高档面料之一。”
杨恒自然知道李云聪说的什么两大面料了，也就是传统的丝绸跟现在杨恒研制出来的这种羊毛面料，甚至在技术处理，以及纺织染色方面这种羊毛的面料都要超过传统的丝绸了，可杨恒为啥没有研究丝绸呢，这主要是丝绸这个东西是养蚕才能生产的，可是养蚕就需要占用土地，而羊毛纯属是副产品，甚至来说如果说加大养羊的力度，也许会让人们的体制大大的改变呢，也就是说，杨恒的打算是要把华夏几千年来的传统的农耕文明改变成农耕跟畜牧想结合的文明，因为有了精致的羊毛制品，这不是后退，应该是进步了。
要说华夏历史上什么事期最适合改变，那在这个大唐初期是最好不过了，首先说李二，他应该是一个掌控能力最强的君主了，还有就是他手下有一批武力值跟智慧值都高强的武将，还有一批有能力的文官，而最最重要的是，他对这些人还是比较放心的，还不要说他还有一个好皇后。
然后就是，在这个时期是有土地红利的，也就是说人口较少，土地很多，只要人们不是太懒，配上杨恒的技术，那完全就能够吃饱了，就算是大灾之年都不用担心会有饿死人的事情发生，自然前提还是杨恒的技术要普及下去，就想杨恒现在所在的县，到现在竟然没有水车的存在，不能不说是一个悲哀了。
而杨恒最喜欢的还是那个所谓的等级制度，看中外古今，这等级制度是永远缺少不了的，尤其是自隋代开始的科举制度，以及士农工商的划分，让底层的人有了希望，还能够限制有钱人的显摆，各司其职，各事其位，这就构成了一个和谐的社会，可从辫子朝往后，就有些变味了，能用钱来捐官，尤其是杨恒穿越的那个朝代，更加有些乱套，看起来好似是人人平等，可实际上却同样有隐形的等级的存在，尤其是对商没了限制，反而让士们羡慕商的有钱，可他们却不舍得自己的位子，于是就有了各种各样的事情发生，悲哀呀。
再看所谓的外国，他们却是有等级的存在，却没有让底层晋级的希望，就像打那游戏，打一辈子还是没有出新手村一样，什么千年的贵族啥的都有了。
同样，在大唐也是有大小世家的存在，可这个世家也不是一成不变的，同样会有衰落的时候，而杨恒现在所想的是，要用最大的可能改造世家，限制皇权，提高民众的知识跟生活水平，也不知道他能不能办到这些事情。
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豫章并不抠门，当她卖给李云聪两套衣服后，竟然直接赠送给了宝贝们各两套衣服，也就是一套猎装，一套正装，这样就是二十多套衣服赠送了出去，其实也就是让宝贝们给做个广告而已，这还是从杨恒嘴里听说的呢。
“好吧，看到你这么上道的份上，我也就不收你的模特广告费了。”杨恒难得跟豫章开起了玩笑。
“兄弟，什么是模特广告？”豫章到没有什么特别的反应，而李云聪却是有了疑问，“呶，你现在就属于模特的性质了，如果穿着这件披风在城里转一圈，那就是广告了。”
此时李云聪正披着披风臭美呢，为啥，起先没穿起来的时候并不感觉怎么样，可一旦披在了身上，这感觉，可不是那些裘皮披风所能比的，虽然有些裘皮的披风会更加的昂贵一些。
“兄弟，这衣服的产量怎么样，我感觉这卖的有些贱了，它至少应该跟裘皮披风平齐，我认为还有一些礼服可可以用这个布料来制作，它完全可以成为大唐服饰中的两大高档面料之一。”
杨恒自然知道李云聪说的什么两大面料了，也就是传统的丝绸跟现在杨恒研制出来的这种羊毛面料，甚至在技术处理，以及纺织染色方面这种羊毛的面料都要超过传统的丝绸了，可杨恒为啥没有研究丝绸呢，这主要是丝绸这个东西是养蚕才能生产的，可是养蚕就需要占用土地，而羊毛纯属是副产品，甚至来说如果说加大养羊的力度，也许会让人们的体制大大的改变呢，也就是说，杨恒的打算是要把华夏几千年来的传统的农耕文明改变成农耕跟畜牧想结合的文明，因为有了精致的羊毛制品，这不是后退，应该是进步了。
要说华夏历史上什么事期最适合改变，那在这个大唐初期是最好不过了，首先说李二，他应该是一个掌控能力最强的君主了，还有就是他手下有一批武力值跟智慧值都高强的武将，还有一批有能力的文官，而最最重要的是，他对这些人还是比较放心的，还不要说他还有一个好皇后。
然后就是，在这个时期是有土地红利的，也就是说人口较少，土地很多，只要人们不是太懒，配上杨恒的技术，那完全就能够吃饱了，就算是大灾之年都不用担心会有饿死人的事情发生，自然前提还是杨恒的技术要普及下去，就想杨恒现在所在的县，到现在竟然没有水车的存在，不能不说是一个悲哀了。
而杨恒最喜欢的还是那个所谓的等级制度，看中外古今，这等级制度是永远缺少不了的，尤其是自隋代开始的科举制度，以及士农工商的划分，让底层的人有了希望，还能够限制有钱人的显摆，各司其职，各事其位，这就构成了一个和谐的社会，可从辫子朝往后，就有些变味了，能用钱来捐官，尤其是杨恒穿越的那个朝代，更加有些乱套，看起来好似是人人平等，可实际上却同样有隐形的等级的存在，尤其是对商没了限制，反而让士们羡慕商的有钱，可他们却不舍得自己的位子，于是就有了各种各样的事情发生，悲哀呀。
再看所谓的外国，他们却是有等级的存在，却没有让底层晋级的希望，就像打那游戏，打一辈子还是没有出新手村一样，什么千年的贵族啥的都有了。
同样，在大唐也是有大小世家的存在，可这个世家也不是一成不变的，同样会有衰落的时候，而杨恒现在所想的是，要用最大的可能改造世家，限制皇权，提高民众的知识跟生活水平，也不知道他能不能办到这些事情。
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