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边抄边读，不时还品评，一副怡然自得的样子。
“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”
“此心光明，亦复何言！吾心自有光明月，千古团圆永无缺。嗯，说得蛮好，确是参悟之言。”
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，亦可为圣贤。所谓：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。又所谓：破山中贼易，破心中贼难。这个嘛，有些道理，还需细细琢磨才知其中真意。”
…………
孟九成所写的文字并不多，都是搜寻记忆而来的王阳明心学的经典名语名句。蓉儿也抄得很快，直到最后一首诗，才停笔凝思，反复品味，脱口赞道：“哥哥真非常人，这诗做得气魄宏伟，拿得起，放得下，随心所欲，正是极高的境界。”
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？
信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！
千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？
东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？
西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛。
痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。
人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！
此正是王阳明写的《啾啾吟》，体现了先生的行事宗旨，也阐述了心学的要义。
君子坦荡荡，自然做事不会患得患失，因为蝇头小利，思来想去而忧愁。凡事如闲庭信步，悠悠闲闲，皆凭良知而去做。至于做得好不好，做得对不对，能不能成功，会不会被他人嫉恨取笑，都是浮云而已。
本来是非成败就非人可定，古往今来无数人算来算去未必算得准，不如不算。走自己的路，把成败交由天意，任后世来评说。
而大丈夫做人光明磊落，没有畏惧，自然能明心见性，有翻天覆地之能，岂能如囚犯一样处处小心翼翼，被自己的恐惧所束缚呢？做人做事，往往怕什么就来什么，若能做到勇者不惧，艰难困苦也不过是浮云而已。
所以，人知了天命，一生的行为就如同走在一条笔直的大路上，不用左顾右盼，也不用后退畏缩。坦然向前，走向生命的终点，自然洒脱非常，没有可以再迟疑的。至于什么谗言毁谤，就当做鸟雀叽叽喳喳乱叫吧！
且不说这诗的词藻对仗，单说这份无畏、洒脱，这份对人生的感悟，内心的强大，便足以成为当之无愧的座右铭了。
蓉儿感慨唏嘘，品味良久，小丫头倒是有了几分沉稳老成的样子。过了半晌，她开始动作起来。先是点着蜡烛，然后把抄的纸片凑到火上点着，正烧着便投进圆筒里，连着烧了好几张。
孟九成不明所以，越发盯得仔细。
边抄边读，不时还品评，一副怡然自得的样子。
“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”
“此心光明，亦复何言！吾心自有光明月，千古团圆永无缺。嗯，说得蛮好，确是参悟之言。”
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，亦可为圣贤。所谓：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。又所谓：破山中贼易，破心中贼难。这个嘛，有些道理，还需细细琢磨才知其中真意。”
…………
孟九成所写的文字并不多，都是搜寻记忆而来的王阳明心学的经典名语名句。蓉儿也抄得很快，直到最后一首诗，才停笔凝思，反复品味，脱口赞道：“哥哥真非常人，这诗做得气魄宏伟，拿得起，放得下，随心所欲，正是极高的境界。”
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？
信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！
千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？
东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？
西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛。
痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。
人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！
此正是王阳明写的《啾啾吟》，体现了先生的行事宗旨，也阐述了心学的要义。
君子坦荡荡，自然做事不会患得患失，因为蝇头小利，思来想去而忧愁。凡事如闲庭信步，悠悠闲闲，皆凭良知而去做。至于做得好不好，做得对不对，能不能成功，会不会被他人嫉恨取笑，都是浮云而已。
本来是非成败就非人可定，古往今来无数人算来算去未必算得准，不如不算。走自己的路，把成败交由天意，任后世来评说。
而大丈夫做人光明磊落，没有畏惧，自然能明心见性，有翻天覆地之能，岂能如囚犯一样处处小心翼翼，被自己的恐惧所束缚呢？做人做事，往往怕什么就来什么，若能做到勇者不惧，艰难困苦也不过是浮云而已。
所以，人知了天命，一生的行为就如同走在一条笔直的大路上，不用左顾右盼，也不用后退畏缩。坦然向前，走向生命的终点，自然洒脱非常，没有可以再迟疑的。至于什么谗言毁谤，就当做鸟雀叽叽喳喳乱叫吧！
且不说这诗的词藻对仗，单说这份无畏、洒脱，这份对人生的感悟，内心的强大，便足以成为当之无愧的座右铭了。
蓉儿感慨唏嘘，品味良久，小丫头倒是有了几分沉稳老成的样子。过了半晌，她开始动作起来。先是点着蜡烛，然后把抄的纸片凑到火上点着，正烧着便投进圆筒里，连着烧了好几张。
孟九成不明所以，越发盯得仔细。