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和半年前他第一次来到替身能力驱使研究社,几乎一模一样,假期中的社团驻地中空无一人。
弓亚明熟练的操作着腕间的电子仪,打开了社团大门。
因为,不到开学社团主要干部回来的时间,替身能力驱使研究社的供电系统无法完全开启,扶台和扶梯无法使用,弓亚明只好沿着螺旋阶梯,盘旋着走下阶梯。
10几分钟后,他来到了替身能力驱使研究社第2区块,喘了口气,便开始了对替身操控表象的练习…
对于替身能力练习的先后次序,弓亚明是经过一番深思熟虑的。
操控、具现、同化三种表象中,具现表象不依赖任何外在帮助就可以自由施展,是表面上看来,最为实用的替身能力表象。
但实际上,替身使自身如同常人一样的弱小,具现化后的替身,其实也并没有十分强大的战斗力。
毕竟作为G+级替身使的弓亚明,就算将自己的具现表象锻炼到极限,其替身具现化后,攻击力的阈值也不过189千克而已。
以这样的攻击力,就算燃烧灵魂力量,对抗原始星球上的生物,也基本没有任何击杀的可能性。
因此,具现表象在低等级时,对星际探险能够提供的帮助,可以算是微乎其微,首先便被弓亚明淘汰。
至于同化表象,因为是直接对生物灵魂进行攻击、控制,如果能够自由施展非常强大、可怕。
可是由于同化替身表象使用时,对于替身使的反噬伤害,几乎和其威力一样巨大,导致平时根本无法进行练习,自然也不会被弓亚明选择为,必须立即提升的能力。
只有操控表象,虽然表面看上去限制不少,尤其在没有特殊机械操纵的情况下,精通这一表象的替身使,几乎和平常人没有任何区别。
但实际上,通过如同控制肉体一样的灵活操纵战斗机械,一名精通操控表象的替身使,在装备精良的情况下,可以发挥出远超常人想象的强大战斗力。
例如,进行探险家实践考核时,等级还是G级的弓亚明,操纵的最高动能22000千克,平均动能9000千克的KHU89操控型机甲战,就已经保证他在低烈度蛮荒星球中,能够安全生存下来。
因此首先将操纵表象锻炼到阈值,无疑是弓亚明最好的选择。
一番结合着实践经验,对替身表象进行的深层次思索,不仅令弓亚明明白了,三种替身表象中,那一种对于自己以后的探险家生涯来讲最为重要。
更重要的是,使他模糊的意识到,对于替身使来讲,只有专精操控表象,才是真正的强大路途。
替身使这种超越力量,最根本、最强大之处,就在于替身使可以将强力机械,如同躯体般的自如使用。
机械使人类真正强大起来!
正像唯物主义社会科学,对于人类最简单的定义:当一种浅智慧生物,生产出简单的机械并加以使用的时候,‘人’就诞生了一样。
延伸着想,非人的低等生物生产使用机械,进化成了‘人’。
那么当‘人’可以将自己生产的机械,自然延伸成为身体的一部分,自如驱使的时候,是不是就意味着,在进化学范畴内,一种更高等级的进化呢?
再将思维扩展、深入,地球原生文化中,哲学家、思想家墨翟,以‘用器’为根基,延伸出的不要以战争、杀戮,夺取生存物资。
而应通过努力,将‘器’化为人类不断进步的生产力,以此来令人类生活的富足、美好这样的思想,在社会学范畴内,算不算是一种更适合智慧生物生存的社会准则呢?
和半年前他第一次来到替身能力驱使研究社,几乎一模一样,假期中的社团驻地中空无一人。
弓亚明熟练的操作着腕间的电子仪,打开了社团大门。
因为,不到开学社团主要干部回来的时间,替身能力驱使研究社的供电系统无法完全开启,扶台和扶梯无法使用,弓亚明只好沿着螺旋阶梯,盘旋着走下阶梯。
10几分钟后,他来到了替身能力驱使研究社第2区块,喘了口气,便开始了对替身操控表象的练习…
对于替身能力练习的先后次序,弓亚明是经过一番深思熟虑的。
操控、具现、同化三种表象中,具现表象不依赖任何外在帮助就可以自由施展,是表面上看来,最为实用的替身能力表象。
但实际上,替身使自身如同常人一样的弱小,具现化后的替身,其实也并没有十分强大的战斗力。
毕竟作为G+级替身使的弓亚明,就算将自己的具现表象锻炼到极限,其替身具现化后,攻击力的阈值也不过189千克而已。
以这样的攻击力,就算燃烧灵魂力量,对抗原始星球上的生物,也基本没有任何击杀的可能性。
因此,具现表象在低等级时,对星际探险能够提供的帮助,可以算是微乎其微,首先便被弓亚明淘汰。
至于同化表象,因为是直接对生物灵魂进行攻击、控制,如果能够自由施展非常强大、可怕。
可是由于同化替身表象使用时,对于替身使的反噬伤害,几乎和其威力一样巨大,导致平时根本无法进行练习,自然也不会被弓亚明选择为,必须立即提升的能力。
只有操控表象,虽然表面看上去限制不少,尤其在没有特殊机械操纵的情况下,精通这一表象的替身使,几乎和平常人没有任何区别。
但实际上,通过如同控制肉体一样的灵活操纵战斗机械,一名精通操控表象的替身使,在装备精良的情况下,可以发挥出远超常人想象的强大战斗力。
例如,进行探险家实践考核时,等级还是G级的弓亚明,操纵的最高动能22000千克,平均动能9000千克的KHU89操控型机甲战,就已经保证他在低烈度蛮荒星球中,能够安全生存下来。
因此首先将操纵表象锻炼到阈值,无疑是弓亚明最好的选择。
一番结合着实践经验,对替身表象进行的深层次思索,不仅令弓亚明明白了,三种替身表象中,那一种对于自己以后的探险家生涯来讲最为重要。
更重要的是,使他模糊的意识到,对于替身使来讲,只有专精操控表象,才是真正的强大路途。
替身使这种超越力量,最根本、最强大之处,就在于替身使可以将强力机械,如同躯体般的自如使用。
机械使人类真正强大起来!
正像唯物主义社会科学,对于人类最简单的定义:当一种浅智慧生物,生产出简单的机械并加以使用的时候,‘人’就诞生了一样。
延伸着想,非人的低等生物生产使用机械,进化成了‘人’。
那么当‘人’可以将自己生产的机械,自然延伸成为身体的一部分,自如驱使的时候,是不是就意味着,在进化学范畴内,一种更高等级的进化呢?
再将思维扩展、深入,地球原生文化中,哲学家、思想家墨翟,以‘用器’为根基,延伸出的不要以战争、杀戮,夺取生存物资。
而应通过努力,将‘器’化为人类不断进步的生产力,以此来令人类生活的富足、美好这样的思想,在社会学范畴内,算不算是一种更适合智慧生物生存的社会准则呢?