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第一百七十八章 “天下最适合做朋友的人”2
赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。
士会是范氏祖先，谥号“武”，故此称为“范武子”。叔向想了想，回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下首的墓碑——那是范文子士燮的墓碑。叔向点头赞同：“真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。”
赵武轻轻点头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑，说：“其实，栾武子（栾书）也不错啊，虽然他是制造‘下宫之乱’的罪魁祸首，与我赵氏有深仇大恨，但平心而论，栾武子值得当朋友啊。他自己生活艰苦朴素，自律非常严，对朋友却绝对宽厚，乃至纵容。遇到大事的时候，该担当的他从不畏缩，这样的人，与之为友，也是一生的幸运。”
叔向指了指范文子（士燮）的墓碑，惊讶的问：“范文子是个宽厚长者，他劝诫国君的时候总是出于公心，学识渊博，总是喜欢提携后继者，教导后辈人生知识，这是一个忠厚长者啊，为什么他不能作为朋友交往？”
赵武微微点头：“每个人的人生都会面临不同的选择，因为选择不同，人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层，可以选择做一个万世敬仰的‘吃亏人’，可以做一个‘盖世大英雄’，也可以做一个只知道吃喝玩乐的‘公子哥’，当你做出选择的时候，有了朋友在你身旁搀你一下，那是你最大的幸运。
漫步在这九原，我突然想起了齐国新君，他有晏婴那位好臣子，在年轻的时候，在做‘大子’的时候，他的行为堂堂正正，令齐国公卿深表敬佩，但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招，我看他依旧沾染上父亲那股拼命‘寻死’的天性，这是因为他身边的朋友换了，由晏婴换成了崔杼。
人常说‘物以类聚，人以群分’，有什么样的朋友，决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人，所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他发配到东海钓鱼，崔杼每天帮他出主意，于是，这位齐君似乎在逐渐走下坡路，而且他还体会不到这点。
所以，选择什么样的朋友很重要啊，韩伯是忠厚长者，士燮是忠厚长者，栾书很帮助自己的友人，然而要说到在朋友的扶持与帮助下，甚至在他们的规劝下，让家族走上上坡路，逐步走向兴旺，还是范武子最值得当朋友交往。
这个人，治理家族井井有条；治理晋国不带任何私心杂念；他面对鬼神祈祷时，说的话句句诚实，没有一句说后感到羞愧的话——人做事无愧于心，连鬼神都尊敬啊。他纳谏时不忘广泛咨询，谈论自己时不忘提及自己的朋友；对朋友真诚友善，从不因别人的议论动摇自己的看法……这样的人，若他能重新复生，我愿给他亲持马鞭赶车。”
叔向慢慢的扭转身子，原地绕了一圈，一个个巡视着九原错落有致的墓碑，许久，他承认：“不错，按这个标准，范武子确实值得作为天下唯一的朋友。”
稍停，叔向叹息说：“可惜范武子的后裔，可惜栾武子的后人……”
法家叔向默默把赵武这段话记载在心里——在真实的历史上，赵武去世后，《礼记》、《韩非子》、《国语》记载，叔向在赵武墓前赞赏说：“老师（赵武）虽然体态文弱，如同难以支撑起衣服；说话轻声慢语，就象根本没从嘴里面发出（退然若不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口），但他才是整个九原最值得做朋友的伟丈夫。
生前，他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国的依赖的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人却是站在客人的位置上（而不是站在属下、家臣、附庸的位置上）吊唁，这说明他对朋友没有丝毫的私心，说明他对待朋友都是真心的平等交往啊。”
后来，“若不胜衣”作为一种审美观被魏晋名士推崇，进而被刘义庆写入了《世说新语》……
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第一百七十八章 “天下最适合做朋友的人”2
赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。
士会是范氏祖先，谥号“武”，故此称为“范武子”。叔向想了想，回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下首的墓碑——那是范文子士燮的墓碑。叔向点头赞同：“真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。”
赵武轻轻点头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑，说：“其实，栾武子（栾书）也不错啊，虽然他是制造‘下宫之乱’的罪魁祸首，与我赵氏有深仇大恨，但平心而论，栾武子值得当朋友啊。他自己生活艰苦朴素，自律非常严，对朋友却绝对宽厚，乃至纵容。遇到大事的时候，该担当的他从不畏缩，这样的人，与之为友，也是一生的幸运。”
叔向指了指范文子（士燮）的墓碑，惊讶的问：“范文子是个宽厚长者，他劝诫国君的时候总是出于公心，学识渊博，总是喜欢提携后继者，教导后辈人生知识，这是一个忠厚长者啊，为什么他不能作为朋友交往？”
赵武微微点头：“每个人的人生都会面临不同的选择，因为选择不同，人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层，可以选择做一个万世敬仰的‘吃亏人’，可以做一个‘盖世大英雄’，也可以做一个只知道吃喝玩乐的‘公子哥’，当你做出选择的时候，有了朋友在你身旁搀你一下，那是你最大的幸运。
漫步在这九原，我突然想起了齐国新君，他有晏婴那位好臣子，在年轻的时候，在做‘大子’的时候，他的行为堂堂正正，令齐国公卿深表敬佩，但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招，我看他依旧沾染上父亲那股拼命‘寻死’的天性，这是因为他身边的朋友换了，由晏婴换成了崔杼。
人常说‘物以类聚，人以群分’，有什么样的朋友，决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人，所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他发配到东海钓鱼，崔杼每天帮他出主意，于是，这位齐君似乎在逐渐走下坡路，而且他还体会不到这点。
所以，选择什么样的朋友很重要啊，韩伯是忠厚长者，士燮是忠厚长者，栾书很帮助自己的友人，然而要说到在朋友的扶持与帮助下，甚至在他们的规劝下，让家族走上上坡路，逐步走向兴旺，还是范武子最值得当朋友交往。
这个人，治理家族井井有条；治理晋国不带任何私心杂念；他面对鬼神祈祷时，说的话句句诚实，没有一句说后感到羞愧的话——人做事无愧于心，连鬼神都尊敬啊。他纳谏时不忘广泛咨询，谈论自己时不忘提及自己的朋友；对朋友真诚友善，从不因别人的议论动摇自己的看法……这样的人，若他能重新复生，我愿给他亲持马鞭赶车。”
叔向慢慢的扭转身子，原地绕了一圈，一个个巡视着九原错落有致的墓碑，许久，他承认：“不错，按这个标准，范武子确实值得作为天下唯一的朋友。”
稍停，叔向叹息说：“可惜范武子的后裔，可惜栾武子的后人……”
法家叔向默默把赵武这段话记载在心里——在真实的历史上，赵武去世后，《礼记》、《韩非子》、《国语》记载，叔向在赵武墓前赞赏说：“老师（赵武）虽然体态文弱，如同难以支撑起衣服；说话轻声慢语，就象根本没从嘴里面发出（退然若不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口），但他才是整个九原最值得做朋友的伟丈夫。
生前，他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国的依赖的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人却是站在客人的位置上（而不是站在属下、家臣、附庸的位置上）吊唁，这说明他对朋友没有丝毫的私心，说明他对待朋友都是真心的平等交往啊。”
后来，“若不胜衣”作为一种审美观被魏晋名士推崇，进而被刘义庆写入了《世说新语》……
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