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字中,要达到这个目的。

    首先是要心中有正气,然后是身养浩然之气,最后是笔下现正气,这三个要求对于郑宇来说,第一个要求和第二个要求,他都能够满足,但是第三个要求,笔下现正气,太难,太难,郑宇还远远没能达到笔下有正气的境界。用笔者有四大境界,一是笔落现正气,二是笔落惊风雨,三是笔落显气象,四是笔落泣鬼神。

    其实本应该还有一重境界,但这是不入流的境界,前人觉得它不配与四大境界并列,故而将它排除在外,四大境界各有神妙,难以言明。郑宇要想笔下有正气,笔下必须写的是圣贤文章,胸中要有正气,精神要饱满,身体还要配合好,气、神、力三者有机统一才能做到。郑宇既然决定要做就做到最好,心中开始回想《正气歌》。

    天地有正气,杂然赋流行。下则为河岳,上则为日星。

    于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。

    时穷节乃先,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。

    在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。

    或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

    ……

    顾此耿耿在,仰视浮云白。悠悠我心悲,苍天曷有极。

    哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

    郑宇回想到妙处,心中正气自生,体内的浩然正气格外活跃,以肉眼可见的的速度增长,由一道筷子粗的浩然正气增长到与河流一般大小的浩然正气。遥望地球上的上古先贤儒家大能文天祥,心中感慨万千,想文天祥被困于监狱之中,大元惜才,欲劝降于他。

    但是文天祥坚贞不屈,任威逼利诱,也绝不降元,他养浩然正气,慷慨激昂,以自己的鲜血谱写了“忠”之华篇。孔曰成仁,孟曰取义,文天祥仁义两全,想到这,郑宇不禁换位思考,如果把他和文天祥调换一下位置,他能做到这样吗?

    带着对自己心灵的叩问,郑宇提笔,集中精神,开始默写《正气歌》,一笔一划,都用尽全力,郑宇控制着体内的浩然正气冲出体外,附着在毛笔之上,每一笔落下,浩然正气都减少一点,待到默写完成之时,原本与河流一般大小的浩然正气,只剩下零星一点浩然正气,浩然正气虚弱得几乎都要消散了。

    等浩然正气摇摇晃晃的,飞回到郑宇的丹田之内,才凝实一点,没有了消散的危险。郑宇停下笔,仔细看了看《正气歌》,郑宇为了做到笔下有正气,以体内浩然正气为墨,险些让浩然正气消散了。郑宇发现,虽然《浩然正气》字字都有正气,他把自身的感悟也倾入其中,但是这些字像游兵散勇一般,各行其是,正气无法连成一个整体,这完全是一次失败之作,离郑宇的预期差得太远了。

    郑宇一把撕碎了宣纸,抛向上空,抬头看着这些宣纸的碎片从高空中落下,先前对自己内心的叩问让郑宇的内心很烦燥,再加上,将近十一年来苦苦修炼,那被他死死压抑在心中的枯燥无味之感,彻底地被这次失败之作引爆了。郑宇大吼一声,啊……双拳紧握,一运真气,一股庞大的气劲以郑宇为中心爆发开来,庞大的气劲瞬间将木屋内的东西震得粉碎。

    简单建起的木屋也受到了极大的破坏,摇摇欲坠,原本快从高空落到地上的碎片,被震的更碎,被震回了高空。大量的碎片又从高空落下,气劲激发了蕴含在字里的浩然正气,每一张碎片都发出耀眼的白光,看起来碎片像是漫天星辰,当这一切落入郑宇的眼帘,郑宇仿佛从这“漫天星辰”看到了过去的自己,每一颗“星辰”,都包含着郑宇记忆深处难以忘却的一个记忆片段。

    从郑宇在地球上出生、学习、交友、恋爱、结婚、生子、从政、从商、入宗、死亡到重生、苦修,一个个活灵活现的郑宇,这“漫天星辰”始终不曾落下,在一种玄之又玄的意境作用下,环绕着郑宇,原本焦躁不安的心瞬速平静了,前世的记忆与今世的记忆像放幻灯片一样,在郑宇脑中快速过了一遍,郑宇悟了,他闭上眼睛,松开了紧握的双拳,凌空而立,“漫天星辰”环绕在郑宇身边,郑宇恍若神灵。隐藏在暗中保护郑宇的福伯,看到这一幕,大吃一惊,“上善若水之境。”

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