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第一章 泰山巍巍 淄水滔滔
齐鲁大地,以其神秘的色彩博人青睐,“五岳之长”的泰山在这里崛起,孕育华夏民族的黄河从这里入海,封建社会的文武两“圣人”——孔丘和孙武在这里诞生……
泰山,这是座透着灵气、放着圣光的奇异的山,它吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为群山之冠,“五岳独宗”。
泰山,它是东方文明的代表,伟大庄重的象征。它身分齐鲁,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮诸水,北有淄河。纵览东部沿海广大区域的地理形势,它居高临下,成为万里原野上的“东天一柱”。这里气候温润,土地肥沃,成为古人类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。几千年来,这里一直是东方政治、经济、文化的中心。夏初,禹分九州,其中冀、豫、青、兖、徐五州拱卫在它的周围;战国七雄时,这里是六国之都……
泰山,它是由美妙动人的神话故事堆砌而成。盘古(传说远古时开天辟地、代生万物的神人)死后,头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。盘古尸体的头向着东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。
在荒远的古代,泰山是东海中的一个仙岛。精卫鸟(又名誓鸟、冤禽、志鸟,俗称帝雀。相传是炎帝的小女儿女娲死后变成的)衔木石填东海时,先把泰山周围的水填平了,泰山顷刻露出了本来的面目,残留下来的几股细流和水洼,就是如今的黄河、淮河、汶河、泗水、淄水和东平湖、微山湖等。后来女娲(相传为伏羲帝的妹妹,她炼五彩石以补苍天,抟黄士而造人,被誉为人类的母亲)又捏了好多黄泥巴人,变成高大的占人,依山傍水,繁衍生息。
相传泰山深处居住着一位唤作“石敢当”的青年勇士,山下张员外家的姑娘被妖魔缠住,患了重病。员外诏告天下:凡有能治好小女之病者,诚愿将小女嫁其为妻。石敢当前往张家,并让张家准备一面铜锣,一盆香油,一口大锅,然后他用棉花搓成了十根灯捻,放进香油盆里点着,上面扣着大锅,自己用脚挑着锅沿。半夜三更,忽听妖风自东南而来,石敢当立即挑翻了锅,敲响了锣,妖魔一见灯火,一听锣声便逃之夭夭了。从此妖魔再也不敢来了,姑娘的病也就好了。妖魔仍到处为恶,石敢当应人之邀,有求必应,但他一个人忙不过来呀,于是人们便在泰山石或方砖上刻上“石敢当”的名字,嵌在屋墙上,妖魔见了,闻名丧胆,急忙逃跑。小小泰山石,竟有如此威力,巍巍泰山也就可想而知了……
泰山在华夏大地的东方,东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物交替、初春发生之地。按五行(木、火、土、金、水)东方属木,按五常(仁、义、礼、智、信)为仁,按四时(春、夏、秋、冬)为春,按《周易》八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,它们分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象)中属震,在二十八星宿(角、亢、氐、房、心、尾、,箕、斗、午、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸)中为苍龙。“东”字繁体为“?
”,木、日居其中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通,故有日出扶桑之说。“仁”乃天地之大德,万物生于“春”,“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。因此,泰山是吉祥之山,神灵之宅,紫气之源。
泰山,它是美的天使。群峰拱岱,林茂泉飞,殿宇辉煌,琼阁掩映,古迹遍布,文物荟萃。泰山多松柏,苍劲挺拔,千姿百态,奇峰突兀,怪石林立,每一景便是一首诗,一幅画,一曲歌,撩拨心弦,逗人情趣。那富于变化的烟云,使人感到静中有动,气势磅礴。苍松翠柏,悬崖怪石,云海烟雾,辉煌日出,都映衬着它那既雄伟壮丽,又俊俏妖娆的身影,在雄伟中蕴含着奇、险、秀、幽、奥、旷等美丽的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”,雄中藏秀;“舍身崖”、“百丈崖”,寓险于雄;“仙人桥”、“扇子崖”,造化钟神秀,堪称天下奇观;登南天门则可领略“天门一长啸,万里清风来”及“旷然小宇宙”的神韵;而岱阴后石坞却是探奥寻幽的仙天洞府……
泰山,这个伟大的哲学家,它告诉人们该怎样处世,怎样做人,倘说“雄伟”是泰山的第一特征,那么“庞大”便是其第二特点了—“根盘齐鲁兮,不知其几千百里”。它凌驾于齐鲁丘陵之上,与周围的平原、丘陵形成高低、大小的强烈对比。它群峰起伏,主峰拔地通天。从山麓至中天门、南天门、玉皇顶,层层叠起,形成一种由抑到扬的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。它山脉绵亘,基础宽大,形体集中。基础宽大便产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,于是它便告诉人们,无论在怎样的情况下,都要沉着冷静,不慌不忙,“稳如泰山”;任务再多,负担再沉,哪怕是“重如泰山”,也要勇敢地担当起来;人要无畏,要坚强,要自信,敢于承受各种各样的打击,“泰山压顶”不弯腰。
第一章 泰山巍巍 淄水滔滔
齐鲁大地,以其神秘的色彩博人青睐,“五岳之长”的泰山在这里崛起,孕育华夏民族的黄河从这里入海,封建社会的文武两“圣人”——孔丘和孙武在这里诞生……
泰山,这是座透着灵气、放着圣光的奇异的山,它吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为群山之冠,“五岳独宗”。
泰山,它是东方文明的代表,伟大庄重的象征。它身分齐鲁,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮诸水,北有淄河。纵览东部沿海广大区域的地理形势,它居高临下,成为万里原野上的“东天一柱”。这里气候温润,土地肥沃,成为古人类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。几千年来,这里一直是东方政治、经济、文化的中心。夏初,禹分九州,其中冀、豫、青、兖、徐五州拱卫在它的周围;战国七雄时,这里是六国之都……
泰山,它是由美妙动人的神话故事堆砌而成。盘古(传说远古时开天辟地、代生万物的神人)死后,头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。盘古尸体的头向着东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。
在荒远的古代,泰山是东海中的一个仙岛。精卫鸟(又名誓鸟、冤禽、志鸟,俗称帝雀。相传是炎帝的小女儿女娲死后变成的)衔木石填东海时,先把泰山周围的水填平了,泰山顷刻露出了本来的面目,残留下来的几股细流和水洼,就是如今的黄河、淮河、汶河、泗水、淄水和东平湖、微山湖等。后来女娲(相传为伏羲帝的妹妹,她炼五彩石以补苍天,抟黄士而造人,被誉为人类的母亲)又捏了好多黄泥巴人,变成高大的占人,依山傍水,繁衍生息。
相传泰山深处居住着一位唤作“石敢当”的青年勇士,山下张员外家的姑娘被妖魔缠住,患了重病。员外诏告天下:凡有能治好小女之病者,诚愿将小女嫁其为妻。石敢当前往张家,并让张家准备一面铜锣,一盆香油,一口大锅,然后他用棉花搓成了十根灯捻,放进香油盆里点着,上面扣着大锅,自己用脚挑着锅沿。半夜三更,忽听妖风自东南而来,石敢当立即挑翻了锅,敲响了锣,妖魔一见灯火,一听锣声便逃之夭夭了。从此妖魔再也不敢来了,姑娘的病也就好了。妖魔仍到处为恶,石敢当应人之邀,有求必应,但他一个人忙不过来呀,于是人们便在泰山石或方砖上刻上“石敢当”的名字,嵌在屋墙上,妖魔见了,闻名丧胆,急忙逃跑。小小泰山石,竟有如此威力,巍巍泰山也就可想而知了……
泰山在华夏大地的东方,东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物交替、初春发生之地。按五行(木、火、土、金、水)东方属木,按五常(仁、义、礼、智、信)为仁,按四时(春、夏、秋、冬)为春,按《周易》八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,它们分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象)中属震,在二十八星宿(角、亢、氐、房、心、尾、,箕、斗、午、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸)中为苍龙。“东”字繁体为“?
”,木、日居其中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通,故有日出扶桑之说。“仁”乃天地之大德,万物生于“春”,“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。因此,泰山是吉祥之山,神灵之宅,紫气之源。
泰山,它是美的天使。群峰拱岱,林茂泉飞,殿宇辉煌,琼阁掩映,古迹遍布,文物荟萃。泰山多松柏,苍劲挺拔,千姿百态,奇峰突兀,怪石林立,每一景便是一首诗,一幅画,一曲歌,撩拨心弦,逗人情趣。那富于变化的烟云,使人感到静中有动,气势磅礴。苍松翠柏,悬崖怪石,云海烟雾,辉煌日出,都映衬着它那既雄伟壮丽,又俊俏妖娆的身影,在雄伟中蕴含着奇、险、秀、幽、奥、旷等美丽的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”,雄中藏秀;“舍身崖”、“百丈崖”,寓险于雄;“仙人桥”、“扇子崖”,造化钟神秀,堪称天下奇观;登南天门则可领略“天门一长啸,万里清风来”及“旷然小宇宙”的神韵;而岱阴后石坞却是探奥寻幽的仙天洞府……
泰山,这个伟大的哲学家,它告诉人们该怎样处世,怎样做人,倘说“雄伟”是泰山的第一特征,那么“庞大”便是其第二特点了—“根盘齐鲁兮,不知其几千百里”。它凌驾于齐鲁丘陵之上,与周围的平原、丘陵形成高低、大小的强烈对比。它群峰起伏,主峰拔地通天。从山麓至中天门、南天门、玉皇顶,层层叠起,形成一种由抑到扬的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。它山脉绵亘,基础宽大,形体集中。基础宽大便产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,于是它便告诉人们,无论在怎样的情况下,都要沉着冷静,不慌不忙,“稳如泰山”;任务再多,负担再沉,哪怕是“重如泰山”,也要勇敢地担当起来;人要无畏,要坚强,要自信,敢于承受各种各样的打击,“泰山压顶”不弯腰。