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第十二章 吴地血雨 姬光夺权
兵丁们只顾擒捉伍子胥，谁还顾得再把关？再说，伍子胥业已捉拿在手，还把关何用？乘着一片混乱，伍子胥领着公子胜，随着拥挤的人流混过了昭关。
越见士卒捉住了伍子胥，急忙亲自审讯，但那人不承认自己是逃犯，态度强硬地质问道：“我乃龙洞山下一隐士，今日约朋友出关远游，尔等无故捉人，缧绁捆绑，王法何在？天理何在？”
越也在纳闷，虽说二人相貌酷似，但声音迥然，伍子胥粗门大嗓，声如洪钟，眼前这个人却尖声细气，犹似妇人。也罢，先关押起来，待审问明白后再行起解。
时近中午，东皋公拄着拐杖攀上关来，求见越将军，向他道喜。越言明难辨真伪之苦，东皋公说：“前几年老夫去城父给太子治病，见过伍子胥一面，让老夫瞧瞧，再对照图形，料想也能认出他来。”
越命士兵将囚犯带来，那囚犯见了东皋公，老远叫道：“仁兄为何这般时候才来，愚弟在关前等您，被他们莫名其妙地捉来，还硬逼我承认是什么‘乌子须’，真岂有此理！”
东皋公见状哈哈大笑，说道：“错了，错矣，将军，此乃老夫至友皇甫讷，我们约好今日出关游玩，于关前聚齐，不见不散。”说着又对皇甫讷说：“老夫没想到贤弟来得如此之早，害得愚兄关前好等，你却躲在这里跟我捉迷藏……”
东皋公说得很风趣，弄得在场的人哭笑不得。越一看逮错了人，连连道歉说：“士兵们一时弄错了，请二位海涵！”
东皋公说：“误会，好一场误会，不过。将军也是尽心公务。情有可原，情有可原……”
越急令继续盘查过往行人。
伍子胥混出昭关，有如鳖鱼脱掉金钩，急急奔命，直奔至江边，天色已晚，是一位自称“渔丈人”的老翁渡其过江，并弄来吃食，让其饱餐一顿。临行前，伍子胥解下所佩宝剑赠与渔翁，说道：“老丈救命之恩，伍员没齿不忘，无以为报，此剑乃先王赐吾祖父，价值百金，今奉呈老丈，聊表寸心。”
老渔翁笑笑说：“楚王的五百石粮和大夫的爵位，我都不稀罕，哪里会贪图你这价值百金的宝剑？”说完，篙一点岸，驾起小舟，唱着渔歌，消逝在夜色里，连姓名也不肯留下。
伍子胥向茫茫江面深施一礼，拜别了渔丈人，行了数日，进入吴界。
中原诸侯与荆楚的斗争，自朱向戍召集诸侯开弭兵会议之后，形成一种和平休战状态。在此期间，吴国兴起东南，与楚围不断斗争，于是斗争地域，逐渐由中原心脏地区，移向淮河流域与长江下游地区。吴之民族称为荆蛮，其习俗断发文身，与中原民族之束发右衽及戌狄民族之披发左衽者均不相同。
吴之建国，当自公元前十三世纪间吴太伯奔吴开始，其时约为殷商第二十四代帝祖甲时代，概为公元前1231年。原来周之太王古公直父生有三子，长子太伯，次子仲雍，三子季历。季历生子姬昌（即周文王），幼而聪明有才能，古公直父屡屡称道其贤，认为必能光大周族，于是太伯、仲雍托辞赴衡山采药（系至南山遥远之地，并非确指今湖南之衡山），遂南奔荆蛮以示让位。以后太王古公亶父死，子季历嗣位，季历死，子姬昌嗣位，是谓文王。文王果然光大周族之业，至子武王代商而有天下，如古公直父之言。太伯与仲雍既奔荆蛮，遂断发文身遵循蛮夷之俗，蛮夷之人慕其风义，从而归之者千有余家。太伯乃自号句（gōu）吴，建都于梅里（今江苏省无锡市东南）。自太伯十九传至寿梦，始自称吴王，时为公元前585年。
春秋时代，吴、越两族似仍留在氏族社会阶段，但所处地域气候温和，土壤肥沃，生活相当丰裕。又因其地河川交错，湖汉... -->>
第十二章 吴地血雨 姬光夺权
兵丁们只顾擒捉伍子胥，谁还顾得再把关？再说，伍子胥业已捉拿在手，还把关何用？乘着一片混乱，伍子胥领着公子胜，随着拥挤的人流混过了昭关。
越见士卒捉住了伍子胥，急忙亲自审讯，但那人不承认自己是逃犯，态度强硬地质问道：“我乃龙洞山下一隐士，今日约朋友出关远游，尔等无故捉人，缧绁捆绑，王法何在？天理何在？”
越也在纳闷，虽说二人相貌酷似，但声音迥然，伍子胥粗门大嗓，声如洪钟，眼前这个人却尖声细气，犹似妇人。也罢，先关押起来，待审问明白后再行起解。
时近中午，东皋公拄着拐杖攀上关来，求见越将军，向他道喜。越言明难辨真伪之苦，东皋公说：“前几年老夫去城父给太子治病，见过伍子胥一面，让老夫瞧瞧，再对照图形，料想也能认出他来。”
越命士兵将囚犯带来，那囚犯见了东皋公，老远叫道：“仁兄为何这般时候才来，愚弟在关前等您，被他们莫名其妙地捉来，还硬逼我承认是什么‘乌子须’，真岂有此理！”
东皋公见状哈哈大笑，说道：“错了，错矣，将军，此乃老夫至友皇甫讷，我们约好今日出关游玩，于关前聚齐，不见不散。”说着又对皇甫讷说：“老夫没想到贤弟来得如此之早，害得愚兄关前好等，你却躲在这里跟我捉迷藏……”
东皋公说得很风趣，弄得在场的人哭笑不得。越一看逮错了人，连连道歉说：“士兵们一时弄错了，请二位海涵！”
东皋公说：“误会，好一场误会，不过。将军也是尽心公务。情有可原，情有可原……”
越急令继续盘查过往行人。
伍子胥混出昭关，有如鳖鱼脱掉金钩，急急奔命，直奔至江边，天色已晚，是一位自称“渔丈人”的老翁渡其过江，并弄来吃食，让其饱餐一顿。临行前，伍子胥解下所佩宝剑赠与渔翁，说道：“老丈救命之恩，伍员没齿不忘，无以为报，此剑乃先王赐吾祖父，价值百金，今奉呈老丈，聊表寸心。”
老渔翁笑笑说：“楚王的五百石粮和大夫的爵位，我都不稀罕，哪里会贪图你这价值百金的宝剑？”说完，篙一点岸，驾起小舟，唱着渔歌，消逝在夜色里，连姓名也不肯留下。
伍子胥向茫茫江面深施一礼，拜别了渔丈人，行了数日，进入吴界。
中原诸侯与荆楚的斗争，自朱向戍召集诸侯开弭兵会议之后，形成一种和平休战状态。在此期间，吴国兴起东南，与楚围不断斗争，于是斗争地域，逐渐由中原心脏地区，移向淮河流域与长江下游地区。吴之民族称为荆蛮，其习俗断发文身，与中原民族之束发右衽及戌狄民族之披发左衽者均不相同。
吴之建国，当自公元前十三世纪间吴太伯奔吴开始，其时约为殷商第二十四代帝祖甲时代，概为公元前1231年。原来周之太王古公直父生有三子，长子太伯，次子仲雍，三子季历。季历生子姬昌（即周文王），幼而聪明有才能，古公直父屡屡称道其贤，认为必能光大周族，于是太伯、仲雍托辞赴衡山采药（系至南山遥远之地，并非确指今湖南之衡山），遂南奔荆蛮以示让位。以后太王古公亶父死，子季历嗣位，季历死，子姬昌嗣位，是谓文王。文王果然光大周族之业，至子武王代商而有天下，如古公直父之言。太伯与仲雍既奔荆蛮，遂断发文身遵循蛮夷之俗，蛮夷之人慕其风义，从而归之者千有余家。太伯乃自号句（gōu）吴，建都于梅里（今江苏省无锡市东南）。自太伯十九传至寿梦，始自称吴王，时为公元前585年。
春秋时代，吴、越两族似仍留在氏族社会阶段，但所处地域气候温和，土壤肥沃，生活相当丰裕。又因其地河川交错，湖汉... -->>
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