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打招呼，冷不妨的给了小白一箭，连忙跑了。
公子纠这一下乐了，每天跟管仲喝两盅，也不慌着回国了。令两个人想不到的是，这时齐国已经有了新老板了，没他公子纠的什么事了。一打听，原来小白没有被射死，还提前回国，当了老板。
最终，鲁庄公在齐国的恐吓下干掉了公子纠，管仲也被带回了齐国。下面有趣的事，发生了，齐恒公也就是之前的小白，鲍叔牙的老板想鲍叔牙当国相。鲍叔牙就是鲍叔牙，还记着好基友，就又把管仲推销给了自己的老板。这个老板还真不赖，去迎接管仲的时候，还洗了三回澡，打了三回香皂，喷了三回香水。
恒公见了管仲，开囗就说：“管仲，现在国家这么穷，你有什么办法？”管仲简单的说了几句话：“我们齐国有矿，去开矿铸钱；然后弄个过滤器，把海水变成盐。”管仲，年轻的时候经商可没白经，这样的点子都能想到，当年绝对是个奸商。管仲又继续忽悠：“老板，你可别看不起商人，要是让商旅发达了，不就趁着可以抽税了，那打仗的经费也不用你的小金库了。”“哎呀！怪不得是鲍叔牙的基友，真有你的。”
再讲讲改革。古代农民什么最重要呢？当然是地了，你别看那一亩三分地，足够你吃好长时间的，顺便说一句，现在有许多城里人，看不起种地的，如果真没有种地了，那麻烦大了。管仲是怎么改的地呢？他把一起种地改成了个人种地，每家每户都分得了一些土地。这样有什么好处呢？提高了人的自觉性，你的地，你不种，你吃啥啊！然后征税也变了，谁家的土好，谁家的地大，多征点，反之，少征点。交完了税，剩下的都是老百姓自己的了，也不妨碍国家的金库收入。
中国古代历代统治者一直都是重农抑商，甚至把它列为了一项国策，就像咱之前的计划生育一样。但是猛人就是猛人，他宣布：经商的人和种地的人从此之后都一个样，谁也不许看不起谁了。
再看一看管仲的行政规化。他把都邑分为二十一个乡，注意，乡可不是现在的乡镇。工商乡六个，士乡十五个，不能走，不能混居。剩下的乡村呢？他把乡村的人分为五个部分，每个部分都设一个县，一个县设三个乡，一个乡，设十个卒，一个卒再设十个邑，一个邑管三十家。简单的说，邑相当于我们现在的村，卒相当于现在的镇，卒相当于现在的县，乡相当于现在的地区（就三个，是不是少了点。）县自然是就相当于现在的省了。
管仲还说了一句名言，我们现在的哲学书本上还有，因为这句名言是典型的唯物论。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。说句不好听的话，也就是：“饱暖思**。”没什么本质的区别。
齐国有钱之后就开始不老实了，开始欺负别的国家了。管仲又提出了：“尊王攘夷”这个政策。“尊王”很好理解，就是尊重天子，自己的大老板。所谓“挟天子以令诸侯”，我觉得曹操应该就是跟管仲学的。虽然那个时侯，天子这个圈子已经没什么威力的，但谁也不敢明目张胆地跟它叫板，管仲这个老滑头，就是利用这一点，打起替天子行使权力的招牌，说白话点，跟挂羊头，卖狗肉，也没什么区别。
“攘夷”就是联合中原各国去共同抵御夷狄。那个时候夷狄不断骚扰我们中原，烧杀抢掠，无恶不作。可以试想一下，如果没有当年的诸侯各国共同抵御外夷，很难想象日后的历史是什么样的。如果那个时候有“民族英雄”这个称号的话，管仲是最恰当的。一百多年后，孔子说：“如果没有管仲，估计现在是外夷统治着我们。”
在管仲的努力奋斗下，终于使自己的老板当上了春秋五大巨头之首，而他自己的小生活过得也是蛮可以的。
总而言之，管仲是个猛人，是个很猛的人，如果给中国古代的相排名的话，他绝对可以排进前五。
打招呼，冷不妨的给了小白一箭，连忙跑了。
公子纠这一下乐了，每天跟管仲喝两盅，也不慌着回国了。令两个人想不到的是，这时齐国已经有了新老板了，没他公子纠的什么事了。一打听，原来小白没有被射死，还提前回国，当了老板。
最终，鲁庄公在齐国的恐吓下干掉了公子纠，管仲也被带回了齐国。下面有趣的事，发生了，齐恒公也就是之前的小白，鲍叔牙的老板想鲍叔牙当国相。鲍叔牙就是鲍叔牙，还记着好基友，就又把管仲推销给了自己的老板。这个老板还真不赖，去迎接管仲的时候，还洗了三回澡，打了三回香皂，喷了三回香水。
恒公见了管仲，开囗就说：“管仲，现在国家这么穷，你有什么办法？”管仲简单的说了几句话：“我们齐国有矿，去开矿铸钱；然后弄个过滤器，把海水变成盐。”管仲，年轻的时候经商可没白经，这样的点子都能想到，当年绝对是个奸商。管仲又继续忽悠：“老板，你可别看不起商人，要是让商旅发达了，不就趁着可以抽税了，那打仗的经费也不用你的小金库了。”“哎呀！怪不得是鲍叔牙的基友，真有你的。”
再讲讲改革。古代农民什么最重要呢？当然是地了，你别看那一亩三分地，足够你吃好长时间的，顺便说一句，现在有许多城里人，看不起种地的，如果真没有种地了，那麻烦大了。管仲是怎么改的地呢？他把一起种地改成了个人种地，每家每户都分得了一些土地。这样有什么好处呢？提高了人的自觉性，你的地，你不种，你吃啥啊！然后征税也变了，谁家的土好，谁家的地大，多征点，反之，少征点。交完了税，剩下的都是老百姓自己的了，也不妨碍国家的金库收入。
中国古代历代统治者一直都是重农抑商，甚至把它列为了一项国策，就像咱之前的计划生育一样。但是猛人就是猛人，他宣布：经商的人和种地的人从此之后都一个样，谁也不许看不起谁了。
再看一看管仲的行政规化。他把都邑分为二十一个乡，注意，乡可不是现在的乡镇。工商乡六个，士乡十五个，不能走，不能混居。剩下的乡村呢？他把乡村的人分为五个部分，每个部分都设一个县，一个县设三个乡，一个乡，设十个卒，一个卒再设十个邑，一个邑管三十家。简单的说，邑相当于我们现在的村，卒相当于现在的镇，卒相当于现在的县，乡相当于现在的地区（就三个，是不是少了点。）县自然是就相当于现在的省了。
管仲还说了一句名言，我们现在的哲学书本上还有，因为这句名言是典型的唯物论。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。说句不好听的话，也就是：“饱暖思**。”没什么本质的区别。
齐国有钱之后就开始不老实了，开始欺负别的国家了。管仲又提出了：“尊王攘夷”这个政策。“尊王”很好理解，就是尊重天子，自己的大老板。所谓“挟天子以令诸侯”，我觉得曹操应该就是跟管仲学的。虽然那个时侯，天子这个圈子已经没什么威力的，但谁也不敢明目张胆地跟它叫板，管仲这个老滑头，就是利用这一点，打起替天子行使权力的招牌，说白话点，跟挂羊头，卖狗肉，也没什么区别。
“攘夷”就是联合中原各国去共同抵御夷狄。那个时候夷狄不断骚扰我们中原，烧杀抢掠，无恶不作。可以试想一下，如果没有当年的诸侯各国共同抵御外夷，很难想象日后的历史是什么样的。如果那个时候有“民族英雄”这个称号的话，管仲是最恰当的。一百多年后，孔子说：“如果没有管仲，估计现在是外夷统治着我们。”
在管仲的努力奋斗下，终于使自己的老板当上了春秋五大巨头之首，而他自己的小生活过得也是蛮可以的。
总而言之，管仲是个猛人，是个很猛的人，如果给中国古代的相排名的话，他绝对可以排进前五。