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    【天符之法,上古秘藏起波澜】之三

    终于在吵吵嚷嚷了几天之后,四兽最后商定了传授功法的主意。他们支开了小猴子小石头,开始轮番对着童飞的躯壳解说自己的功法。

    灵龟念叨他的养志诀,雏鹰吹嘘他的散击术,花豹却炫耀一般的说他的转圆之法。

    老龟如老僧坐禅,嘴里念念有词:“心有欲则思,思固则心聚,思之使者为志……和养内藏,应对外猛……心安则志坚,志坚则势聚……”

    每日喋喋不休的嘤嘤嗡嗡,怎么听怎么都像是在念经,若是人见了以为他们是在为童飞超度呢。虽布下了阵法,说什么法不传六耳,其实就算有其他在场,也未必能听懂。

    童飞也觉得言语过于艰涩,有些难以理解。但是身在虚空之境中,找不到出路,只有勉强听着。久而久之,不知是童飞福至心灵,还是天可怜见,慢慢的,童飞居然有了一些体悟。

    养志之诀,是道门劝修之法。道家追求天人合一的** 理想,这就是修道一辈子为之奋斗的志向。一个人要想有所成就,就得有志向。志向因为欲望产生,但是欲望过多,反受其害。修道者必须常常坚固志向,摒弃多余的欲念,专心以致志。这就是要懂得舍和藏,具体点说,就是舍去有害于求道志向的欲念,和中养志,积累内藏,也叫和养内藏。

    童飞有观气术为基础,知道志为五气之一,凡人五气源于五脏,而道家的五气源于天道阴阳。道家有云:无极生太极,太极化三才,天生四象,地生六合。灵龟之藏其实说的就是六合。具体的说就是体合于心、心合于意、意合于气、精合于动、神合于动、动合于空,万法唯心,终成道藏。这和修行中的胎养之法相合,对于这个童飞已经比较清楚了,因为他的气海的凝气就是遵循这个规律来的。

    但是用于法术的领悟,还是第一次。童飞这才发现,原来修行和法术,其实是相通的。

    灵龟的法术,对战之时讲究固守,无论对方使用的什么法术武功,他强由他强,我守我的心志。只要我心不失,就无破绽。辨其气,听其志,察其心,知对手之能,看清了对方的破绽,勘破薄弱,或不战而屈,或一击而蹴。

    “敌不动我不动,我自岿然如山岳,敌动我随,导其势而洞其意,心怀山河,因势力导,其势自破!”

    灵龟依然是娓娓而谈,神色丝毫不动,仿佛老僧入定。童飞则双目紧闭,团身趺坐,依旧是当日打坐参悟时的样子。

    不过,在童飞的眉窍深处,在符种之花的虚无之境,童飞的神念却突然的意气勃发,长身而立,大赞一句:“好一个我自岿然如山岳,就是如此了!”一念所指,顿时一股磅礴的力道凭空而生。

    此时一直闭目的童飞忽然睁开了眼睛,眉心处忽然冒出点点金色的光晕,显现出一座峰峦的虚影,巍峨屹立。

    啊!灵龟似乎感应到了什么,睁开眼睛惊讶的看着这一切,嘴巴张的老大,半天呢喃一句:“真是见鬼!不动如山?居然悟道了!”继而老脸显出几分自得的笑意:“好小子!没看错你!”

    ……

    两年之后,童飞已经整整坐了两年了。身体开始的时候变得萎靡衰弱,后来在灵龟的指导下,白夜族长指挥猴族为他搭建了草棚,草棚里四周用泥巴封闭,丝毫不透气。而且其中放了很多的酒坛,这样酒气蒸腾,让童飞天天沐浴在酒气之中。

    这样一段日子之后,童飞的身体渐渐的回复了生气,而且渐渐凝实,在身体之外出现了点点晶莹的霜花。

    这一日,四兽一齐来看童飞。灵龟不无自得的说道。“看样子我老龟的方法还是挺好吧!”

    花豹在一边感慨:“老二,你的和养内藏之法真是有效!看来当年都说灵龟炼体之术天下无双,果真不假啊。”

    雏鹰却在一边嘀咕,似乎颇为不乐:“别提炼体,我们的灵体不知何时才能取回。老六你说这话不是成心让人添堵吗!”

    花蛇似乎若有所指道冲着童飞道:“那就得全看这个小子了!”

    雏鹰看了一眼安详打坐的童飞。他全身散发着一股灵动之气,个头也比两年之前高大了一些,身体也要强壮许多。赤着的上身凝结了厚厚一层白霜。

    雏鹰张张嘴,扇扇翅膀道,盯着大眼说道:“老二,老三、老六,这小子到底有没有生还的希望啊!这两年我们可是什么招数都使了,功法也传了。每一次他都貌似有所感悟,甚至还凝出了法相。可为何迟迟不醒,不会让我们空欢喜一场吧!”

    花豹却带着一种悲观说道:“是啊,他这两年几次显出灵蛇、山峦、风翅和虎首四种法相,按照理说,应该是学会了咱们四人的看家法术,老三的灵蛇击,老二... -->>

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