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时做事情就是两眼一抹黑，而且多学点东西总归是好的，我们华夏老祖宗不是说得好嘛。人要活到老学到老，这知识才是一个人的根本。
以前的左千是想学习，但是没那机会，他除了会认识字之外，就会那么几首唐诗了，其余的什么四书五经史书战册了，那是压根就没看过。
其实左千也知道自己是块什么料，他现在是除了在个人武力上还能拿得出手外，其余的就不行了，像什么掌控全局观布控宏伟计划什么的，他完全就懵逼了，还有什么战略战术的，也是七窍通了六窍。
叫左千去刺探个军情密保或者卧底什么的是个行家，其余的就不行了，不过这人有个最大的优点，就是能听进去别人的建议和意见，这一点对于一个上位者来说，是很难能可贵的，虽然左千现在身边就只得个陈绵绵外加几个家丁仆役，但他想做出一翻事业了，就连陈绵绵都看好他。
左千从陈绵绵走后就一直在房间看书，就连晚饭都是让家丁送进来吃的。
吃完饭后的左千，就从椅子上站了起来，活动了下感觉快要僵硬的身体后，就拿起放在身旁的雁翎刀出去了。
左千来到早在开工修葺城主府之初，就先坪出来的那块练武场中，先是把刀放在一旁的兵器架上。
只见左千摆出一个长拳的起手式，这就开始把一套长拳使了出来，先是凭借自身的力量打了几套后，左千就开始把真气灌注在身上，这一灌注真气后，左千的长拳打起来，比起之前那是不可同日而语，不仅连出拳的速度力量上要比之前快好几倍，就连从来没有出现过的拳势都被打了出来。
左千每一次都要把一套长拳打上好几次才会停手，因为他一直认为，功夫招数和内力不同，招数就是用来杀人的，而杀人就得用最简单最直接的方式，像那些花俏好看的招式，对于左千来说，练得在熟也不顶用，花架子就是花架子。
打完长拳后的左千，随便用衣袖抹了抹头上的汗水，这才拿起放在兵器架上的雁翎刀。
拿起刀后，左千并没有急于拔刀出鞘，反而是先盘膝坐下，把刀搁在腿上，然后做出一个五心朝天的姿势来。
盘膝下来的左千，先是放空思想，也不运转真气，就只是静静的坐着，感受着放在腿上的刀。
在一次练刀中，陈绵绵问过左千一个问题。
陈绵绵：“为什么刀会有鞘？”
左千：“因为太锋利霸道，所以得有鞘”。
陈绵绵：“也对，也不对”。
左千：“何故？”
陈绵绵：“因为刀重在藏”。
左千：“如果把刀锋藏起来，那还要刀有何用？”
陈绵绵：“因为刀有刀意，刀与剑不同，剑乃兵中王者，而刀是兵中霸者，剑虽然也有鞘，但更多的是一种表象，王者有仁慈的一面也有绝杀的一面，而刀不同，刀只有绝杀霸道的一面，因此刀比剑更需要鞘，更需要藏”。
左千：“似懂非懂”。
陈绵绵：“当你懂得如何藏刀养意后，在出刀用刀”。
也正是陈绵绵这一席话，左千在刀道上，走出了一条与别人不同的路。
就好比华山派的剑宗和气宗，最后时间证明，气宗的理念是对的，但剑宗也有可取之处。
陈绵绵想说的，其实就是一个术与技的差距。
一个人的技巧练得在熟练，那也只是技而已，但是术的基础却是技，这二者不可缺，因为你得先了解事物的本身，之后才能了解事物的本相。
就像一个人喝功夫茶，初学者只会喝别人沏好的茶，然后在自己动手泡茶，因为不管看别人怎么泡，自己要是不动手，就是看上千百遍也还是不会的泡，然而当懂得泡茶后，就会掌握各种泡茶时的技巧和学问，当这一切都熟练了后，最后就是一个境界问题了，要是境界达不到，不管多好的茶，也泡不出那个味道来也喝不出那个味道来，如果境界不到，也仅是唯手熟尔。
境界这个东西很模糊，但他又是通用的，也适合任何人，不单单是习武之人，所谓一法通百法通，也不过如是了。
虽然已经进入三伏天很久了，但黑水北却感觉不到一点炎热夏季的燥热气息，有的只是一阵阵凉风送爽。
当然，凉快是凉快，但还是有蚊子滴！
我们的沧顺伯，就这么抱着刀在外面喂了一晚上的蚊子后，除了身上多了几个又痒又痛的小包之外，其余的就没什么收获了，更别谈什么劳什子刀道境界那种虚无缥缈的东西了。
时做事情就是两眼一抹黑，而且多学点东西总归是好的，我们华夏老祖宗不是说得好嘛。人要活到老学到老，这知识才是一个人的根本。
以前的左千是想学习，但是没那机会，他除了会认识字之外，就会那么几首唐诗了，其余的什么四书五经史书战册了，那是压根就没看过。
其实左千也知道自己是块什么料，他现在是除了在个人武力上还能拿得出手外，其余的就不行了，像什么掌控全局观布控宏伟计划什么的，他完全就懵逼了，还有什么战略战术的，也是七窍通了六窍。
叫左千去刺探个军情密保或者卧底什么的是个行家，其余的就不行了，不过这人有个最大的优点，就是能听进去别人的建议和意见，这一点对于一个上位者来说，是很难能可贵的，虽然左千现在身边就只得个陈绵绵外加几个家丁仆役，但他想做出一翻事业了，就连陈绵绵都看好他。
左千从陈绵绵走后就一直在房间看书，就连晚饭都是让家丁送进来吃的。
吃完饭后的左千，就从椅子上站了起来，活动了下感觉快要僵硬的身体后，就拿起放在身旁的雁翎刀出去了。
左千来到早在开工修葺城主府之初，就先坪出来的那块练武场中，先是把刀放在一旁的兵器架上。
只见左千摆出一个长拳的起手式，这就开始把一套长拳使了出来，先是凭借自身的力量打了几套后，左千就开始把真气灌注在身上，这一灌注真气后，左千的长拳打起来，比起之前那是不可同日而语，不仅连出拳的速度力量上要比之前快好几倍，就连从来没有出现过的拳势都被打了出来。
左千每一次都要把一套长拳打上好几次才会停手，因为他一直认为，功夫招数和内力不同，招数就是用来杀人的，而杀人就得用最简单最直接的方式，像那些花俏好看的招式，对于左千来说，练得在熟也不顶用，花架子就是花架子。
打完长拳后的左千，随便用衣袖抹了抹头上的汗水，这才拿起放在兵器架上的雁翎刀。
拿起刀后，左千并没有急于拔刀出鞘，反而是先盘膝坐下，把刀搁在腿上，然后做出一个五心朝天的姿势来。
盘膝下来的左千，先是放空思想，也不运转真气，就只是静静的坐着，感受着放在腿上的刀。
在一次练刀中，陈绵绵问过左千一个问题。
陈绵绵：“为什么刀会有鞘？”
左千：“因为太锋利霸道，所以得有鞘”。
陈绵绵：“也对，也不对”。
左千：“何故？”
陈绵绵：“因为刀重在藏”。
左千：“如果把刀锋藏起来，那还要刀有何用？”
陈绵绵：“因为刀有刀意，刀与剑不同，剑乃兵中王者，而刀是兵中霸者，剑虽然也有鞘，但更多的是一种表象，王者有仁慈的一面也有绝杀的一面，而刀不同，刀只有绝杀霸道的一面，因此刀比剑更需要鞘，更需要藏”。
左千：“似懂非懂”。
陈绵绵：“当你懂得如何藏刀养意后，在出刀用刀”。
也正是陈绵绵这一席话，左千在刀道上，走出了一条与别人不同的路。
就好比华山派的剑宗和气宗，最后时间证明，气宗的理念是对的，但剑宗也有可取之处。
陈绵绵想说的，其实就是一个术与技的差距。
一个人的技巧练得在熟练，那也只是技而已，但是术的基础却是技，这二者不可缺，因为你得先了解事物的本身，之后才能了解事物的本相。
就像一个人喝功夫茶，初学者只会喝别人沏好的茶，然后在自己动手泡茶，因为不管看别人怎么泡，自己要是不动手，就是看上千百遍也还是不会的泡，然而当懂得泡茶后，就会掌握各种泡茶时的技巧和学问，当这一切都熟练了后，最后就是一个境界问题了，要是境界达不到，不管多好的茶，也泡不出那个味道来也喝不出那个味道来，如果境界不到，也仅是唯手熟尔。
境界这个东西很模糊，但他又是通用的，也适合任何人，不单单是习武之人，所谓一法通百法通，也不过如是了。
虽然已经进入三伏天很久了，但黑水北却感觉不到一点炎热夏季的燥热气息，有的只是一阵阵凉风送爽。
当然，凉快是凉快，但还是有蚊子滴！
我们的沧顺伯，就这么抱着刀在外面喂了一晚上的蚊子后，除了身上多了几个又痒又痛的小包之外，其余的就没什么收获了，更别谈什么劳什子刀道境界那种虚无缥缈的东西了。