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钱财不再不值钱，哪怕朝廷和贵族间是大手笔，民间却零零撮撮，甚至以物易物，交换萎缩？
这只是一喜。<< Ｘ.
二喜是中西部地区，几乎每天都有部族的归附。
有人说这是狄阿鸟在草原上翻天覆地给闹出来的，但很多部族并不承认，他们说他们早已把狄阿鸟派去的军队打败，之所以来归附皇帝，是仰慕皇帝的仁德，是听说皇帝是佛祖转世……他们向皇帝保证兵役，保证绝对的臣服，乞讨一片耕地，苦学会怎么耕种，以后也不跑来跑去了，等皇帝缺少人侍奉的时候，皇帝随时可以找到他们。
听听，这是他们多么恳切的主动归附？
不但给国家增加了骑兵兵源，而且减少了边患。
也不只是二喜。
还有三喜。
三喜是大棉局势趋稳，敞开了前往西方佛国的通道，张怀玉坐镇大棉，皇帝也对他信任，靖康国威不断在西域攀升，西方佛国更多的人朝贡，来做生意，他们的骆驼队伍运送来很多奇珍异宝，驮走大量的丝绸、茶叶和瓷器……长月每天都有这些成支的异国来客到来，偶尔被皇帝接见一问，有的人竟来自世界的最西方，西方天边挨着大海的地方。
泱泱中邦，万国朝拜。
实际上这是皇帝给自己粉饰太平用的，有可能把边疆上千几人的小部族也拿来，当成使者凑数。
但这一回呢？
岂不是真正的万邦朝拜？
统治这普天之下，接受这普天之下的权力，皇帝在想，凡人怎么做到呢，也只是佛祖才能吧。
佛教有西方佛国做例子，划地经营田产，普度穷人，也不用交税赋，越来越兴盛，而那些亡命弃籍的人家在哪？或者出家，接受佛祖的庇佑，现在佛祖的庇佑成了唯一的庇佑，或者干脆依附寺庙做佃户，为越来越富的和尚们耕种，供应他们天天什么事儿不干，吃饱了就打坐念经，引诱良家妇女双修。
佛教扩张越厉害。
佛教能这么迅速地扩张，岂不是证明这一教是救苦救难的，是有利国家统治的？
皇帝的手上也多出了一串十三珍佛珠，座前会有一座会转的佛龛，上头印满真经，由人拉着转动，这是等于皇帝没有时间读这些真经，佛经还是进去了。
佛门中，晦涩的佛经之中蕴藏着很多的至理，让皇帝心中欢喜，日日感觉有所领悟。
不仅如此，还有很多有意思的法门。
比如双修，就让皇帝感到不可思议。
历来郎中认为房事不节制，有亏身体，却不料佛教能有办法，让人采阴，不但不亏身体，还能成佛……
如果说双修，皇帝的条件自然最好，想与多少元阴女子修都没问题。
皇帝开始变胖。
他也是个武士，陡然发现自己飞速变胖，开始担心，然而一问，却是哑然失笑，佛祖是什么人？能没个福相吗？那是肥头大耳，腹如圆鼓，即便是耳朵，而是吊下来拉长十来寸，自己变胖，那是修行有成呀。
这身体内，是肥肉吗？
不是。
是佛法，是权力。是至高无上的真元。
有这三喜，有不断蔓延的佛光，这是盛世呀。
这样的一个盛世，皇帝慢慢享用就行了，真的一个脚趾头都不想动，皇帝连秋天要去边城白登山的打算都想收回去，狄阿鸟在皇帝的眼里，威胁性也渐渐消除，因为疆域如此大，百姓如此多，佛法又无边，不是他能撼动的，他可能就是佛教所说的魔，所说的修罗，是迟早被度化镇压的。
然而百族依附，东夏不过是小麻烦，如此强大的帝国，却还是有人敢冒犯，谁？高显。高显一个小邦却又兴了兵，打了求和，和完又打，东北之地的一个小夷，哪来那么大的底气，竟敢一再犯边？
还把李盘他们吓成那样？
皇帝的震怒可想而知。
赋闲下来的马天佑正在寺庙中参禅。
剃度的请求早已提出来了道林和尚才是他的师傅，身边跟来的弟子要让他回到道林身边时再剃度，道林剃度，能够醍醐灌顶，有利于引导修行。马天佑虽然没有剃度，但向佛之心也日趋坚定，就寄身于寺庙，基本上不走动，偶尔走动，也就是去看看陶坎，去拜访一下熊熙来这些人。
世人把他忘了。
在备州，李盘造势，说他抗击过凶狠的高显奴，打到只剩自己，兵器断掉，自己一点力气都没有，备州用雷动来形容对他的褒贬，但那是备州饱受边害，人家知道有一个马天佑将军。
到了长月，谁都不觉得他有什么。
别说真是情况是顶不住投降的，就是按李盘的安排，说的假的，人家也不高看一眼。
朝廷让他来长月，是问问他高显的情况的，问问东夏的情况。
接受皇帝派来的人询问，他说了一些自己知道的情况，说完之后，就再也没人管，没有人问了，按说，他的官身至今也在吏部省挂着，只是没钱活动，否则是死是活，翻出来给放个官。
没人管就没人管。
佛经上有四大皆空，他也图个清静，只等能够离京之后，就回备州找道林和尚，剃度出家，终日青灯黄卷，换来心灵上的解脱。
然而高显的卷土重来让人把他想了起来。
皇帝派人找他陛见了。
焚香沐浴，佛前祷告，之后，被人带到朝会。
这时，马天佑反倒平静下来。
这是他心宁静了，这一回来过，也许就可以回备州。
带他来的人让他进去，他就走了进去。让他站哪，他就站哪儿。黑压压的全是朝臣，他想找到熊熙来，... -->>
钱财不再不值钱，哪怕朝廷和贵族间是大手笔，民间却零零撮撮，甚至以物易物，交换萎缩？
这只是一喜。<< Ｘ.
二喜是中西部地区，几乎每天都有部族的归附。
有人说这是狄阿鸟在草原上翻天覆地给闹出来的，但很多部族并不承认，他们说他们早已把狄阿鸟派去的军队打败，之所以来归附皇帝，是仰慕皇帝的仁德，是听说皇帝是佛祖转世……他们向皇帝保证兵役，保证绝对的臣服，乞讨一片耕地，苦学会怎么耕种，以后也不跑来跑去了，等皇帝缺少人侍奉的时候，皇帝随时可以找到他们。
听听，这是他们多么恳切的主动归附？
不但给国家增加了骑兵兵源，而且减少了边患。
也不只是二喜。
还有三喜。
三喜是大棉局势趋稳，敞开了前往西方佛国的通道，张怀玉坐镇大棉，皇帝也对他信任，靖康国威不断在西域攀升，西方佛国更多的人朝贡，来做生意，他们的骆驼队伍运送来很多奇珍异宝，驮走大量的丝绸、茶叶和瓷器……长月每天都有这些成支的异国来客到来，偶尔被皇帝接见一问，有的人竟来自世界的最西方，西方天边挨着大海的地方。
泱泱中邦，万国朝拜。
实际上这是皇帝给自己粉饰太平用的，有可能把边疆上千几人的小部族也拿来，当成使者凑数。
但这一回呢？
岂不是真正的万邦朝拜？
统治这普天之下，接受这普天之下的权力，皇帝在想，凡人怎么做到呢，也只是佛祖才能吧。
佛教有西方佛国做例子，划地经营田产，普度穷人，也不用交税赋，越来越兴盛，而那些亡命弃籍的人家在哪？或者出家，接受佛祖的庇佑，现在佛祖的庇佑成了唯一的庇佑，或者干脆依附寺庙做佃户，为越来越富的和尚们耕种，供应他们天天什么事儿不干，吃饱了就打坐念经，引诱良家妇女双修。
佛教扩张越厉害。
佛教能这么迅速地扩张，岂不是证明这一教是救苦救难的，是有利国家统治的？
皇帝的手上也多出了一串十三珍佛珠，座前会有一座会转的佛龛，上头印满真经，由人拉着转动，这是等于皇帝没有时间读这些真经，佛经还是进去了。
佛门中，晦涩的佛经之中蕴藏着很多的至理，让皇帝心中欢喜，日日感觉有所领悟。
不仅如此，还有很多有意思的法门。
比如双修，就让皇帝感到不可思议。
历来郎中认为房事不节制，有亏身体，却不料佛教能有办法，让人采阴，不但不亏身体，还能成佛……
如果说双修，皇帝的条件自然最好，想与多少元阴女子修都没问题。
皇帝开始变胖。
他也是个武士，陡然发现自己飞速变胖，开始担心，然而一问，却是哑然失笑，佛祖是什么人？能没个福相吗？那是肥头大耳，腹如圆鼓，即便是耳朵，而是吊下来拉长十来寸，自己变胖，那是修行有成呀。
这身体内，是肥肉吗？
不是。
是佛法，是权力。是至高无上的真元。
有这三喜，有不断蔓延的佛光，这是盛世呀。
这样的一个盛世，皇帝慢慢享用就行了，真的一个脚趾头都不想动，皇帝连秋天要去边城白登山的打算都想收回去，狄阿鸟在皇帝的眼里，威胁性也渐渐消除，因为疆域如此大，百姓如此多，佛法又无边，不是他能撼动的，他可能就是佛教所说的魔，所说的修罗，是迟早被度化镇压的。
然而百族依附，东夏不过是小麻烦，如此强大的帝国，却还是有人敢冒犯，谁？高显。高显一个小邦却又兴了兵，打了求和，和完又打，东北之地的一个小夷，哪来那么大的底气，竟敢一再犯边？
还把李盘他们吓成那样？
皇帝的震怒可想而知。
赋闲下来的马天佑正在寺庙中参禅。
剃度的请求早已提出来了道林和尚才是他的师傅，身边跟来的弟子要让他回到道林身边时再剃度，道林剃度，能够醍醐灌顶，有利于引导修行。马天佑虽然没有剃度，但向佛之心也日趋坚定，就寄身于寺庙，基本上不走动，偶尔走动，也就是去看看陶坎，去拜访一下熊熙来这些人。
世人把他忘了。
在备州，李盘造势，说他抗击过凶狠的高显奴，打到只剩自己，兵器断掉，自己一点力气都没有，备州用雷动来形容对他的褒贬，但那是备州饱受边害，人家知道有一个马天佑将军。
到了长月，谁都不觉得他有什么。
别说真是情况是顶不住投降的，就是按李盘的安排，说的假的，人家也不高看一眼。
朝廷让他来长月，是问问他高显的情况的，问问东夏的情况。
接受皇帝派来的人询问，他说了一些自己知道的情况，说完之后，就再也没人管，没有人问了，按说，他的官身至今也在吏部省挂着，只是没钱活动，否则是死是活，翻出来给放个官。
没人管就没人管。
佛经上有四大皆空，他也图个清静，只等能够离京之后，就回备州找道林和尚，剃度出家，终日青灯黄卷，换来心灵上的解脱。
然而高显的卷土重来让人把他想了起来。
皇帝派人找他陛见了。
焚香沐浴，佛前祷告，之后，被人带到朝会。
这时，马天佑反倒平静下来。
这是他心宁静了，这一回来过，也许就可以回备州。
带他来的人让他进去，他就走了进去。让他站哪，他就站哪儿。黑压压的全是朝臣，他想找到熊熙来，... -->>
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