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张凡来自五百年之后的现代，而到了这大明朝之后，他所见所闻的很多事情都发生了改变。
虽然他的历史课程的成绩并不是很好，但是那只不过是因为他对历史并不感兴趣而已，并不代表着他没有学过。而之后，一些电视科教片，或者是一些名人学者对于历史进行讲解的节目，他也看过一些。
张凡发现了一个问题，在现代人的眼中，现代的大部分人都有着一个认识，认为在中华大地最后的两个封建王朝中，满清是要优于大明的。本来，对于这种事情，张凡是不会过多考虑的，毕竟这还没有涉及到他的生活当中去，只不过是平日里听听别人这么说说罢了。
可是来到这大明朝的这么些年里，张凡对这种思维论调产生了一种非常反对的看法。大明朝就真的要比满清差吗？
经过一番考虑，张凡发现了问题所在。似乎那些人们的目光，全都停留在了两个王朝的层。更有甚者，认为大明朝的皇帝全都是混蛋，而满清的皇帝全部都, 是圣明贤君。
好，大明朝的皇帝是有些不尽如人意。就连开国皇帝朱元璋和公德盖世的朱棣也逃不过被后世之人的挑刺和贬低。可是，如何评价一个王朝，难道就当真只是去看它的统治者是什么样子吗？
举个很好的例子，正德年间，正德皇帝本人贪玩非常，能自着戏装台唱戏，能微服民间调戏良家女子，能自封将军阵打仗。还设置了如豹房这样的所在，供其游玩Ying乐。而且正德年间还出了个刘瑾这么个大奸宦。这么看起来的话，正德的确是一个不折不扣的昏君。
可是却没有人看得到，正德年间，民间百姓的生活并非悲惨，反而还是富足的很。或许有人会说，正德年间，还爆发过刘六刘七的起义。可是那也是在正德刚刚即位的时候，被一些宦官假传皇帝圣旨，从而造成的原因，并非是正德的本意。而且就连正德游戏之作的阵打仗，也是赢了那场“应州大捷”，使得正德年间，元蒙残党不敢再犯。这一段即使是清人极尽污蔑明朝之能而所写的《明史》也是不得不承认。更何况，正德后期，民间百姓的生活还是相当富足的，必不会发生什么饿死大批百姓的事件。
而反观满清，作为一个少数民族快速崛起而统治中原大地的政权，他们真正所想的并不是如何让国家强盛起来，反而是如何能够巩固自己的统治。不见康熙、乾隆这样的一代“圣主”大兴文字狱，害死了几千几万人；不见乾隆皇帝之时，满地饿殍、惨死无数；不见那满清最后又是如何被灭国的！
话说的有些远了，总之，看事情不能只看表面，或者只看几个领头人物的好坏。而大明朝给予当时的世人，特别是那些到过大明朝的欧洲人的一个最为直接的表现就是——开明。
当时有明文记载到，“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”
由此可见，现在所流传的，关于“中国文化传统”是国人“愚昧僵化、盲目自大、坐井观天”的这种思想绝对是一种错误。
起码就张凡现在看来，大明朝对于国外的事物，并不会太过轻易的妄下定论。实用的东西，比如这佛朗机炮，那绝对是明朝人所需要的，并不会因为这东西不是大明所制而产生什么抵触。而对于外国那些看似精致，却并没有什么实用的东西，明人也不会一味地去贬低。
说了这么多，转入正题。隆庆一听到张凡说，那些佛朗机人或许还有很多新研发的武器之时，他顿时就起了兴致。只不过如今，众人还根本就不知道那些武器究竟是什么，这还是需要张居正这位“外交能手”去套人家的话。
这听起来又是一句开张居正玩笑的话，而张居正这个时候却是当真连一点点不开心的想法都没有。毕竟这是为了国家的强盛，再说了，嘲笑他的都是自己的同僚，自己国家的人，并没有什么丢人的。
镜头转向偏殿之中，乔安娜和理查德两人还在这里干等着，只不过他们倒也并不是觉得太焦心，毕... -->>
张凡来自五百年之后的现代，而到了这大明朝之后，他所见所闻的很多事情都发生了改变。
虽然他的历史课程的成绩并不是很好，但是那只不过是因为他对历史并不感兴趣而已，并不代表着他没有学过。而之后，一些电视科教片，或者是一些名人学者对于历史进行讲解的节目，他也看过一些。
张凡发现了一个问题，在现代人的眼中，现代的大部分人都有着一个认识，认为在中华大地最后的两个封建王朝中，满清是要优于大明的。本来，对于这种事情，张凡是不会过多考虑的，毕竟这还没有涉及到他的生活当中去，只不过是平日里听听别人这么说说罢了。
可是来到这大明朝的这么些年里，张凡对这种思维论调产生了一种非常反对的看法。大明朝就真的要比满清差吗？
经过一番考虑，张凡发现了问题所在。似乎那些人们的目光，全都停留在了两个王朝的层。更有甚者，认为大明朝的皇帝全都是混蛋，而满清的皇帝全部都, 是圣明贤君。
好，大明朝的皇帝是有些不尽如人意。就连开国皇帝朱元璋和公德盖世的朱棣也逃不过被后世之人的挑刺和贬低。可是，如何评价一个王朝，难道就当真只是去看它的统治者是什么样子吗？
举个很好的例子，正德年间，正德皇帝本人贪玩非常，能自着戏装台唱戏，能微服民间调戏良家女子，能自封将军阵打仗。还设置了如豹房这样的所在，供其游玩Ying乐。而且正德年间还出了个刘瑾这么个大奸宦。这么看起来的话，正德的确是一个不折不扣的昏君。
可是却没有人看得到，正德年间，民间百姓的生活并非悲惨，反而还是富足的很。或许有人会说，正德年间，还爆发过刘六刘七的起义。可是那也是在正德刚刚即位的时候，被一些宦官假传皇帝圣旨，从而造成的原因，并非是正德的本意。而且就连正德游戏之作的阵打仗，也是赢了那场“应州大捷”，使得正德年间，元蒙残党不敢再犯。这一段即使是清人极尽污蔑明朝之能而所写的《明史》也是不得不承认。更何况，正德后期，民间百姓的生活还是相当富足的，必不会发生什么饿死大批百姓的事件。
而反观满清，作为一个少数民族快速崛起而统治中原大地的政权，他们真正所想的并不是如何让国家强盛起来，反而是如何能够巩固自己的统治。不见康熙、乾隆这样的一代“圣主”大兴文字狱，害死了几千几万人；不见乾隆皇帝之时，满地饿殍、惨死无数；不见那满清最后又是如何被灭国的！
话说的有些远了，总之，看事情不能只看表面，或者只看几个领头人物的好坏。而大明朝给予当时的世人，特别是那些到过大明朝的欧洲人的一个最为直接的表现就是——开明。
当时有明文记载到，“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”
由此可见，现在所流传的，关于“中国文化传统”是国人“愚昧僵化、盲目自大、坐井观天”的这种思想绝对是一种错误。
起码就张凡现在看来，大明朝对于国外的事物，并不会太过轻易的妄下定论。实用的东西，比如这佛朗机炮，那绝对是明朝人所需要的，并不会因为这东西不是大明所制而产生什么抵触。而对于外国那些看似精致，却并没有什么实用的东西，明人也不会一味地去贬低。
说了这么多，转入正题。隆庆一听到张凡说，那些佛朗机人或许还有很多新研发的武器之时，他顿时就起了兴致。只不过如今，众人还根本就不知道那些武器究竟是什么，这还是需要张居正这位“外交能手”去套人家的话。
这听起来又是一句开张居正玩笑的话，而张居正这个时候却是当真连一点点不开心的想法都没有。毕竟这是为了国家的强盛，再说了，嘲笑他的都是自己的同僚，自己国家的人，并没有什么丢人的。
镜头转向偏殿之中，乔安娜和理查德两人还在这里干等着，只不过他们倒也并不是觉得太焦心，毕... -->>
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