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正面搏杀是拼命，善后处理是劳神。
霍连山知道熊开山的毛病。
熊开山的毛病，就是先斩后奏。
俗话说：三岁看老。
当初在南阳城，他就砸烂了城门，后来发展到要砸烂城墙。
产生这些想法的过程中，他都没有想过要征求别人的意见。
虽然是一种很幼稚的行为，却是熊开山个人思考方式形成和发展的基础。
先斩后奏的意思，就是先打起来，遇到问题再想办法善后。
霍连山有理由相信，只要有一丝机会，他肯定就不会放过。
正因为如此，熊开山前脚离开，霍连山就已经开始整顿主力部队随后跟了上来。
霍连山的主力部队来得恰到好处。
段鹏一怒之下用镔铁棍砸死人家三十多人，足以引起公愤，进而发展到同仇敌忾。
刚开始的时候，熊开山小瞧了蒙古阶层结构的威力，所以才会皱眉头。
所谓的蒙古阶层，实际上从上到下有头有脸的人，都是不同级别的奴隶主。
在外人眼里，草原上大大小小的部落和族群，实际上就是某一个人的财富。
除了羊群、牛群、马群之外，人群也是某一个人的财富。
既然是属于自己的财富，自己当然就有绝对的支配权。
成吉思汗铁木真曾经颁布极为严苛的法典，为的就是能够维持这种等级结构。
这部法典包罗万象，简直不可思议，可以说是事无巨细都包括进去了。
“如果发现有人吃饭被噎住的，立即拉出杀掉。”
这是法典的条令之一，从中就可以领略到其严苛程度。
法典中明确规定：骑奴、箭奴必须绝对服从主人，否则全家连坐。
熊开山不知道蒙古有一部法典存在，更不知道他从现在开始所面对的军队，属于真正的弟子兵。
奴隶主的护军，全部都是从奴隶中产生的，而奴隶的家人就在族群中。
段鹏一出手就杀了三十多人，而且是当着他们家人的面用铁棍砸死。
这个问题当然就严重了。
即便是奴隶，也有一定的血脉亲情存在。
自己的儿子、兄弟、朋友被人当面打死，要说不愤怒就是假的。
可是，还没等这个族群彻底愤怒起来，霍连山的主力部队到了。
霍连山人小鬼大，心思缜密，他一过来就让所有的蒙古十人小组四处高喊一句话。
“凡是战场阵亡的人，一律按照一六标准赔偿！”
这句话非常有威力，一下子就让骚动的人群趋于平静。
这句话有这种威力，那就要感谢成吉思汗铁木真法典。
因为按照铁木真法典的规定：如果骑奴、箭奴被主人杀了，或者是为主人战死了，一律按照一二标准赔偿。
按照法典的规定：主人误杀了一个奴隶，是没有罪过的。
你毕竟杀人了，草原上的问题就是人口稀少，所以主人就必须按照一二标准赔偿。
所谓的一二标准，就是说：如果主人没有正当理由杀了一个奴隶，就要赔偿他的家人一头大牲口和两头小牲口。
大牲口是指牛、马，小牲口就是指羊。
一二标准，等于一头牛加上两只羊，或者是一匹马加上两只羊。
就是一个奴隶价值。
对于被杀的奴隶，或者是为主人战死的奴隶本人来说，这个价值并不高。
但是对于他的家人来说，这个价值就不低。
因为铁木真法典还有一条规定：一个人头等于一条命，一个俘虏等于两条命。
这个意思是：如果你在战斗中能够砍下一个敌人的脑袋带回来，你就可以多出一条命。如果你能够抓一个俘虏回来，你就可以多出两条命。
奴隶的性命等于一头牛加上两只羊，或者是一匹马加上两只羊。
所以一场大战之后，那些带回了敌人脑袋，或者是抓回俘虏的人，就可以找主人兑换同等价值的牲口。
草原牧民的财富，并不是说你手里有多少银子，而是说你有多少属于自己的牲口。
毕竟银子不等当饭吃，牲口能够不断繁殖下去，从而提供更多的食物。
铁木真法典还有一条：如果一个家庭的牲口数量过百，就自动脱离奴籍。
铁木真能够成为蒙古的一根标杆，就是他说话绝对算数。
蒙古士兵为什么作战凶悍？就是因为铁木真法典的厉害。
只要是法典规定属于个人的东西，天王老子都不能动。
哪怕是奴隶的东西，你也不能动。
蒙古士兵本来是奴... -->>
正面搏杀是拼命，善后处理是劳神。
霍连山知道熊开山的毛病。
熊开山的毛病，就是先斩后奏。
俗话说：三岁看老。
当初在南阳城，他就砸烂了城门，后来发展到要砸烂城墙。
产生这些想法的过程中，他都没有想过要征求别人的意见。
虽然是一种很幼稚的行为，却是熊开山个人思考方式形成和发展的基础。
先斩后奏的意思，就是先打起来，遇到问题再想办法善后。
霍连山有理由相信，只要有一丝机会，他肯定就不会放过。
正因为如此，熊开山前脚离开，霍连山就已经开始整顿主力部队随后跟了上来。
霍连山的主力部队来得恰到好处。
段鹏一怒之下用镔铁棍砸死人家三十多人，足以引起公愤，进而发展到同仇敌忾。
刚开始的时候，熊开山小瞧了蒙古阶层结构的威力，所以才会皱眉头。
所谓的蒙古阶层，实际上从上到下有头有脸的人，都是不同级别的奴隶主。
在外人眼里，草原上大大小小的部落和族群，实际上就是某一个人的财富。
除了羊群、牛群、马群之外，人群也是某一个人的财富。
既然是属于自己的财富，自己当然就有绝对的支配权。
成吉思汗铁木真曾经颁布极为严苛的法典，为的就是能够维持这种等级结构。
这部法典包罗万象，简直不可思议，可以说是事无巨细都包括进去了。
“如果发现有人吃饭被噎住的，立即拉出杀掉。”
这是法典的条令之一，从中就可以领略到其严苛程度。
法典中明确规定：骑奴、箭奴必须绝对服从主人，否则全家连坐。
熊开山不知道蒙古有一部法典存在，更不知道他从现在开始所面对的军队，属于真正的弟子兵。
奴隶主的护军，全部都是从奴隶中产生的，而奴隶的家人就在族群中。
段鹏一出手就杀了三十多人，而且是当着他们家人的面用铁棍砸死。
这个问题当然就严重了。
即便是奴隶，也有一定的血脉亲情存在。
自己的儿子、兄弟、朋友被人当面打死，要说不愤怒就是假的。
可是，还没等这个族群彻底愤怒起来，霍连山的主力部队到了。
霍连山人小鬼大，心思缜密，他一过来就让所有的蒙古十人小组四处高喊一句话。
“凡是战场阵亡的人，一律按照一六标准赔偿！”
这句话非常有威力，一下子就让骚动的人群趋于平静。
这句话有这种威力，那就要感谢成吉思汗铁木真法典。
因为按照铁木真法典的规定：如果骑奴、箭奴被主人杀了，或者是为主人战死了，一律按照一二标准赔偿。
按照法典的规定：主人误杀了一个奴隶，是没有罪过的。
你毕竟杀人了，草原上的问题就是人口稀少，所以主人就必须按照一二标准赔偿。
所谓的一二标准，就是说：如果主人没有正当理由杀了一个奴隶，就要赔偿他的家人一头大牲口和两头小牲口。
大牲口是指牛、马，小牲口就是指羊。
一二标准，等于一头牛加上两只羊，或者是一匹马加上两只羊。
就是一个奴隶价值。
对于被杀的奴隶，或者是为主人战死的奴隶本人来说，这个价值并不高。
但是对于他的家人来说，这个价值就不低。
因为铁木真法典还有一条规定：一个人头等于一条命，一个俘虏等于两条命。
这个意思是：如果你在战斗中能够砍下一个敌人的脑袋带回来，你就可以多出一条命。如果你能够抓一个俘虏回来，你就可以多出两条命。
奴隶的性命等于一头牛加上两只羊，或者是一匹马加上两只羊。
所以一场大战之后，那些带回了敌人脑袋，或者是抓回俘虏的人，就可以找主人兑换同等价值的牲口。
草原牧民的财富，并不是说你手里有多少银子，而是说你有多少属于自己的牲口。
毕竟银子不等当饭吃，牲口能够不断繁殖下去，从而提供更多的食物。
铁木真法典还有一条：如果一个家庭的牲口数量过百，就自动脱离奴籍。
铁木真能够成为蒙古的一根标杆，就是他说话绝对算数。
蒙古士兵为什么作战凶悍？就是因为铁木真法典的厉害。
只要是法典规定属于个人的东西，天王老子都不能动。
哪怕是奴隶的东西，你也不能动。
蒙古士兵本来是奴... -->>
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