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古勇将在车上喝了一口琴酒，回忆着说：
“我找到的那家创业公司，叫‘开心网’，是3月份刚刚成立的。到我自作主张把他们收购了的时候，只有48天的寿命——这估计是中国最短命的创业公司了，原本只是想拉天使轮投资的，结果天使轮就直接被大钱砸死全盘收走了。”
顾莫杰玩味地捧哏：“说说详细过程呗。”
“也没啥，就是当时正在收购校内网，顺路遇到的。那时开心网的创始人程炳浩正在找人风投，说天使轮要200万美元，就愿意让出10%股权——也就是说，1400万人民币，就值公司10%。然后碰到我，我就直接和他说，那我一次性给你1亿5，团队连公司一次性卖了吧。
他挣扎了下，我也用了点小手段，最终2亿之内就搞定了。因为钱不多，我就没和你汇报——毕竟收购校内网的成交价比预算低了不少，光靠预算和成交价之间的差额这点零头，就够收购开心网了。”
顾莫杰整理了一下思路，说道：“2个亿的小生意，是没必要请示了。不过你看上那个团队些啥呢？两个月的新公司，应该还不存在市场吧，最多只有团队和产品，你肯给2个亿，肯定是对方的团队和产品吸引你吧。”
1.如果你看到了这段话，说明你看的是盗BAN内容，本书首发起（和谐）点中文（和谐）网。请至正-版网站阅读本书。
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3.欢迎大家尽量每天早上7点以后阅读本书。
了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，XXX也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
有“历史”意义的。
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古勇将在车上喝了一口琴酒，回忆着说：
“我找到的那家创业公司，叫‘开心网’，是3月份刚刚成立的。到我自作主张把他们收购了的时候，只有48天的寿命——这估计是中国最短命的创业公司了，原本只是想拉天使轮投资的，结果天使轮就直接被大钱砸死全盘收走了。”
顾莫杰玩味地捧哏：“说说详细过程呗。”
“也没啥，就是当时正在收购校内网，顺路遇到的。那时开心网的创始人程炳浩正在找人风投，说天使轮要200万美元，就愿意让出10%股权——也就是说，1400万人民币，就值公司10%。然后碰到我，我就直接和他说，那我一次性给你1亿5，团队连公司一次性卖了吧。
他挣扎了下，我也用了点小手段，最终2亿之内就搞定了。因为钱不多，我就没和你汇报——毕竟收购校内网的成交价比预算低了不少，光靠预算和成交价之间的差额这点零头，就够收购开心网了。”
顾莫杰整理了一下思路，说道：“2个亿的小生意，是没必要请示了。不过你看上那个团队些啥呢？两个月的新公司，应该还不存在市场吧，最多只有团队和产品，你肯给2个亿，肯定是对方的团队和产品吸引你吧。”
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了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，XXX也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
有“历史”意义的。
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